原標(biāo)題：《典籍里的中國(guó)》：隨“中國(guó)第一旅游博主”來(lái)一場(chǎng)朝碧海而暮蒼梧的“霞客行”

　　在旅游已經(jīng)成為大眾生活方式的今天，不少人都在討論：誰(shuí)才是中國(guó)歷史上最牛的“旅游達(dá)人”？

　　孔子周游列國(guó)，張騫鑿空絲路，玄奘西游天竺，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋……眾多祖先用雙腳寫(xiě)下偉大的傳奇——但很多旅游愛(ài)好者也許并不知道，自2011年起每年5月19日的“中國(guó)旅游日”，源于《徐霞客游記》的開(kāi)篇之作《游天臺(tái)山日記》。

　　“癸丑之三月晦，自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”。癸丑之三月晦，即是公元1613年5月19日，以此為起點(diǎn)，徐霞客歷經(jīng)三十余年的行走，與自然為伍，以實(shí)證為言，著成現(xiàn)存六十余萬(wàn)字的《徐霞客游記》，使我國(guó)地理學(xué)進(jìn)入到了近代地理學(xué)的新階段，還流傳到海外，成為世界看中國(guó)的一雙眼睛。

　　在那個(gè)山高路遠(yuǎn)的年代，是什么激發(fā)了徐霞客“世界那么大，我想去看看”的求索之心？他又因何擁有“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”的鴻鵠之志？

　　9月5日(本周日)晚八點(diǎn)檔，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》將在央視綜合頻道迎來(lái)第八期。節(jié)目將識(shí)讀中國(guó)近代地理學(xué)奠基之作《徐霞客游記》，它以徐霞客探尋長(zhǎng)江源頭的過(guò)程為主線，擬定了“高山如父，江河如母”的創(chuàng)作路線，希望帶領(lǐng)觀眾在蕩氣回腸的“霞客行”中，感受這位千古奇人“朝碧海而暮蒼梧”的人生理想，以及追根溯源、探求真理的科學(xué)精神。

　　以足為誓，以筆帶心

　　“中國(guó)第一旅游博主”非徐霞客莫屬

　　為什么說(shuō)“中國(guó)第一旅游博主”非徐霞客莫屬？相信看完本期《典籍里的中國(guó)》，觀眾們一定會(huì)獲得心悅誠(chéng)服的答案。

　　從22歲啟程，到54歲辭世，徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，人生的絕大部分時(shí)間都在旅行考察中度過(guò)，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。無(wú)論條件多么惡劣，身體多么疲勞，他都堅(jiān)持將所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，留下海量珍貴游記資料，經(jīng)季夢(mèng)良等人整理成《徐霞客游記》。

　　中國(guó)徐霞客研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳慶江表示，《徐霞客游記》和徐霞客的人生軌跡緊密相連：“第一個(gè)板塊，他在青壯年時(shí)期二十多年的時(shí)間當(dāng)中，問(wèn)奇于名山大川，撰寫(xiě)的一共是十七篇；第二個(gè)板塊，是徐霞客晚年的‘萬(wàn)里遐征’，占整部《徐霞客游記》的大約四分之三，西南‘萬(wàn)里遐征’以一種掃描的方式，對(duì)他所到各地的地質(zhì)地貌、風(fēng)俗人情等等，進(jìn)行了詳細(xì)、豐富、準(zhǔn)確的描述和記載，尤其是徐霞客對(duì)中國(guó)南方、西南地區(qū)廣大巖溶地貌的考察和記述，比歐洲早了130多年，這個(gè)可是了不起。”

　　今天，許多觀眾了解徐霞客，源于中學(xué)課本中的《游天臺(tái)山日記》和《游雁宕山日記》等篇目。他寫(xiě)的游記，既是地理學(xué)上的珍貴文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

　　游記中，他“望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇”，見(jiàn)武夷山“上下皆絕壁，壁間橫坳僅一線，須伏身蛇行，盤(pán)壁而度，乃可入”，寫(xiě)九鯉湖的瀑布“如萬(wàn)馬初發(fā)，誠(chéng)有雷霆之勢(shì)”，觀太和山的榔梅樹(shù)“大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際”……如此令人身臨其境的一手游記，若是放在當(dāng)下，必將吸引無(wú)數(shù)人跟著文字去旅行。

　　徐霞客是旅行家、探險(xiǎn)家，是科學(xué)家、文學(xué)家，還是一位“隨手轉(zhuǎn)發(fā)正能量”的環(huán)保理念倡導(dǎo)者。

　　中國(guó)歷史研究院古代史研究所歷史地理研究室主任孫靖國(guó)表示：“在游記中，我們能夠感受到他對(duì)自然山川的熱愛(ài)。有的地方濫砍濫伐，造成童山禿嶺，他痛心不已；相反，對(duì)于一些植樹(shù)造林、恢復(fù)生態(tài)、營(yíng)造美好自然環(huán)境的行為，他大加贊賞。徐霞客曾說(shuō)‘此身乃山川之身’，他提出了‘人和自然需要和諧共處’的觀念和我們今天的生態(tài)文明理念‘綠水青山就是金山銀山’是相符的。”

　　“萬(wàn)里遐征”，今朝夢(mèng)圓

　　喝到長(zhǎng)江源之水的徐霞客連呼“真甜”

　　徐霞客一生走入山水，考察江河，不斷糾正舊志書(shū)中的很多錯(cuò)誤，“探尋長(zhǎng)江正源”這一壯舉，在后世更是傳為佳話。

　　《尚書(shū)·禹貢》里記載著“岷山導(dǎo)江”的說(shuō)法，后人將其誤解為長(zhǎng)江的源頭是岷江。在沒(méi)有現(xiàn)代地理學(xué)測(cè)繪手段的年代，徐霞客憑雙腳行走、雙眼觀測(cè)，敢于糾正前人訛誤，更正長(zhǎng)江的正源為金沙江，實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展。他在《溯江紀(jì)源》中寫(xiě)道：“故不探江源，不知其大于河；不與河相提而論，不知其源之遠(yuǎn)。”在《典籍里的中國(guó)》看來(lái)，徐霞客探尋長(zhǎng)江源頭的過(guò)程，代表了所有中華兒女的尋根溯源。

　　徐霞客晚年的西南“萬(wàn)里遐征”，歷時(shí)四年，行經(jīng)多省，路程三萬(wàn)余里，遇盜、絕糧、涉險(xiǎn)、腿疾等無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻都沒(méi)有動(dòng)搖他的心志，直到在云南雙腿俱廢，“病足不良于行”。這場(chǎng)偉大而悲壯的行走，成就了徐霞客游記中最為精彩的篇章，它也將在本期《典籍里的中國(guó)》里被濃墨重彩地呈現(xiàn)。

　　中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼說(shuō)：“他自己身患重病，兩條腿都廢了。好多人都跟他講，說(shuō)你回家吧，不要再走下去了，這時(shí)候徐霞客拿出一把鐵锨，說(shuō)‘何處不可埋吾骨耶’，哪個(gè)地方不能埋下我這把老骨頭？就是因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)大志向，才有我們現(xiàn)在看到的地理名著《徐霞客游記》。”

　　“朝碧海而暮蒼梧”是一種縱橫于天地之間不計(jì)遠(yuǎn)近、不計(jì)朝暮、不計(jì)山海的豪邁與理想，而在交通高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，它已經(jīng)成為了“說(shuō)走就走”的生活方式。

　　本期《典籍里的中國(guó)》“后世流轉(zhuǎn)”環(huán)節(jié)中，徐霞客、季夢(mèng)良在“當(dāng)代讀書(shū)人”撒貝寧的陪伴下穿越到現(xiàn)代中國(guó)，了解了“朝碧海而暮蒼梧”的高鐵出行，還去到了三江源國(guó)家公園，品嘗了令他們魂?duì)繅?mèng)繞的華夏母親河源頭之水。

　　當(dāng)喜極而泣的徐霞客發(fā)出“甜，真甜”的感嘆，撒貝寧代表后世子孫，向他獻(xiàn)上由衷的敬意：“先生，您未走完的路，我們會(huì)繼續(xù)前行！”

　　看到這里，主持人王嘉寧非常激動(dòng)：“我相信，徐霞客先生這一口長(zhǎng)江水喝的一定是甜到了心窩里！”孫靖國(guó)同樣萬(wàn)分感慨：“這三百多年來(lái)，一代代的學(xué)者們勘測(cè)大地、丈量山河，研究的工具和手段日新月異。但是不變的，是我們中國(guó)學(xué)人求實(shí)探索的精神和對(duì)祖國(guó)錦繡河山的熱愛(ài)，我們應(yīng)該在新的時(shí)代守護(hù)我們的綠水青山，描繪更壯麗的山河。”

　　高山如父，江河如母

　　換個(gè)角度感受“游必有方”的親情之愛(ài)

　　徐霞客能夠矢志不渝地走向遠(yuǎn)方，離不開(kāi)家庭對(duì)他的教誨和鼓舞。父愛(ài)如山，讓他朝碧海而暮蒼梧；母愛(ài)如河，讓他行萬(wàn)里而心中有根。“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這種格局高遠(yuǎn)的親情之愛(ài)，也將成為本期《典籍里的中國(guó)》里極為動(dòng)人的部分。

　　古人說(shuō)“霞客之奇，孺人成之”，孺人即是徐霞客的母親。在徐霞客小的時(shí)候，母親就教導(dǎo)他“丈夫要志在四海”，如果守在家里，那是籬笆圍起來(lái)的小雞、馬鞍束縛住的小馬，是沒(méi)有出息的。徐霞客22歲那年，母親親手為他制遠(yuǎn)游冠，希望他完成自己的理想。為了表明對(duì)他的支持，母親在80歲高齡的時(shí)候，還專(zhuān)門(mén)和徐霞客一道寄身山水。在母親去世之后，徐霞客開(kāi)啟了他在人生最后階段的那一次“萬(wàn)里遐征”。

　　在節(jié)目中飾演徐霞客母親的奚美娟表示：“徐霞客之所以完成了他的壯舉，背后一個(gè)很重要的力量，就是他的母親，她是一位非常智慧的中國(guó)傳統(tǒng)女性。”飾演徐霞客的賈一平對(duì)母子情深的戲份極為觸動(dòng)，他說(shuō)：“有一場(chǎng)戲的規(guī)定情景是母親去世了，我很懷念她，戲劇的展現(xiàn)形式是母親突然出現(xiàn)在了我的面前，然后我袒露心聲，那是情感很充沛的一場(chǎng)戲。”

　　今天，想要走得遠(yuǎn)、走得快、走得勤都很容易，但徐霞客身上那股心向遠(yuǎn)方的堅(jiān)定、追尋真理的勇氣、熱愛(ài)自然的情懷，依然是我們的榜樣。

　　華夏山水養(yǎng)育一代又一代的兒女，高山如父，江河如母，待我們開(kāi)啟下一次“朝碧海而暮蒼梧”的遠(yuǎn)行之時(shí)，但愿也能帶上這樣一抹煙霞之氣，壯游四方！