原標(biāo)題：《大媽的世界》關(guān)照老年群體 退休生活也能很精彩

　　近期，聚焦中老年群體晚年生活的影視作品逐漸活躍起來。在網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域，也開始關(guān)注老年群體的精神文化生活，并創(chuàng)作出了一批有溫度、有感染力的銀發(fā)作品。正在騰訊視頻熱播、粒粒橙車載屏二輪播出的爆笑短劇《大媽的世界》正是其中一部。

　　該劇聚焦于“新老人”群體，通過某小區(qū)已退休的兩位大媽王于田（李玲玉 飾）和楊得馥（穆麗燕 飾）豐富多驚的晚年生活，展現(xiàn)了新老年群體與數(shù)字化社會(huì)的齟齬，從而幫助老年群體積極融入這日新月異的數(shù)字社會(huì)。

　　劇中的“王大媽”由李玲玉飾演，用她的話說，這個(gè)角色是她“極力爭取來的”。一方面，“從歲數(shù)來講的話，我已經(jīng)夠演大媽了”，她認(rèn)為，在什么樣的年齡就應(yīng)該說什么樣的話，演什么樣的角色。另一方面，她希望能夠通過這一角色，讓觀眾打破對她的固有認(rèn)知，能夠重新認(rèn)識“老年李玲玉”。

　　李玲玉介紹，王大媽是個(gè)熱心腸，就像生活在你我周圍的鄰居大媽，熱情善良，愛打抱不平，樂于助人，卻也有好心辦壞事的時(shí)候。在她看來，“中國大媽”這四個(gè)字是廣義的，劇中的大媽們也是這一群體的縮影，“在我心目中，中國大媽是一個(gè)非常正能量的群體，就像只有中國大媽能把中國的廣場舞帶到世界各個(gè)角落”。

　　《大媽的世界》以一場“廣場舞大賽”徐徐展開。劇中，王大媽和楊大媽平靜的退休生活被一場激烈的廣場舞交流會(huì)名額爭奪戰(zhàn)打破了。李玲玉透露，為了讓人物更接地氣，她特意增胖了許多，還專門學(xué)習(xí)了廣場舞。在觀察中，她發(fā)現(xiàn)大媽們跳舞的時(shí)候，動(dòng)作、表情都會(huì)潛移默化融入夸張的成分，“她們把自己打扮得色彩鮮艷，擺各種動(dòng)作，笑聲很爽朗，每個(gè)人的高興都寫在臉上”。為此，她在表演中也加入了不少搞笑元素，“我生活中是個(gè)非常有喜劇色彩的人，所以在演戲的過程中也經(jīng)常開玩笑”。

　　該劇以老年群體為主角，展示了“新老人”群體養(yǎng)老生活的新奇打開方式，通過一系列啼笑皆非的小故事，呈現(xiàn)了中國大媽硬核、機(jī)智、開放、潮流的全新群像；與此同時(shí)，在反諷、喜劇的黑色幽默之下，又細(xì)膩關(guān)注了老年群體在數(shù)字生活大潮流之下的種種境遇，引人深思。導(dǎo)演彭晨表示，“大家都說一代人和一代人之間總有極深的代溝，雖然我自己年紀(jì)不大，無法切身感受老年生活的豐富多彩和個(gè)中辛辣，但是我想我們在應(yīng)對生活中的困難和瑣事的時(shí)候，那些窘迫、尷尬或苦中作樂的感受，是各年齡層的觀眾都能體會(huì)的。”因此，彭晨在創(chuàng)作中嘗試通過跨越代際的生活體驗(yàn)的共鳴，在年輕人和老年人之間建立起溝通的橋梁。

　　1960年后出生的“新老人”群體消費(fèi)積極，興趣廣泛，熱愛新鮮事物。李玲玉說，“現(xiàn)在的社會(huì)跟以前是不一樣的。近幾年自媒體多了，新聞遍布世界各地，你什么樣的新聞都能看得見。”作為其中一員，她希望“老伙伴們”要開闊眼界，跟得上時(shí)代的步伐，“我們這一代人現(xiàn)在要學(xué)的東西很多，要掌握老一代留下的傳統(tǒng)，也要吸收年輕人帶給我們的一些新生的東西”。

　　在數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程中，“智能手機(jī)操作復(fù)雜”“無人超市程序繁瑣”“傳銷詐騙‘瞄準(zhǔn)’老人”等針對老年群體產(chǎn)生的問題應(yīng)當(dāng)引起重視?！洞髬尩氖澜纭芬杂哪溨C的敘事方式展現(xiàn)出老年群體與數(shù)字化社會(huì)之間的鴻溝，直擊數(shù)字化社會(huì)痛點(diǎn)，激發(fā)子女對父母精神物質(zhì)需求和媒介使用能力的關(guān)注。

　　老年群體不應(yīng)被數(shù)字化社會(huì)邊緣化，劇中所揭示的社會(huì)問題也啟示我們應(yīng)從老年群體的實(shí)際訴求出發(fā)，對數(shù)字化生活場景進(jìn)行適老化革新，消除老年群體對數(shù)字化社會(huì)的排斥心理，讓老年人也能享受數(shù)字化的美好生活。（文/蘇姍）