“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。”我們治國理政的本根，就是中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度。在這一點上，必須理直氣壯、旗幟鮮明。

　　——9月16日，《求是》雜志發(fā)表習近平總書記的重要文章《毫不動搖堅持和加強黨的全面領導》

　　“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，出自唐代吳兢《貞觀政要》，是唐太宗對侍臣說的一番話：“故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。”

　　《貞觀政要》是唐朝貞觀之治的歷史記錄，蘊含著豐富的治國安民政治觀點和施政經(jīng)驗，其中很多是以唐太宗李世民與身邊大臣的論政對話的形式記載，對后世很有啟示意義。

　　“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”這句話的背景，是唐太宗對隋朝滅亡的分析。隋煬帝橫征暴斂，百姓不堪其擾，所以導致隋朝滅亡。對此，唐太宗告誡群臣要引以為戒，他認為治理國家就如同種樹，只要樹根穩(wěn)固，就能枝繁葉茂。

　　于是，唐初君臣吸取了前朝滅亡的教訓，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，讓百姓休養(yǎng)生息，開創(chuàng)了貞觀之治，為后來全盛的開元盛世奠定了重要基礎，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向繁盛時期。

　　“本”字早可見于西周的金文，字形是在“木”的下部加一指示符號標明樹根的位置所在，本義指樹根，比喻根本的、重要的事物。

　　中國傳統(tǒng)文化中，從古就有著重視本根的傳統(tǒng)。我們非常熟悉的一句話“民為邦本，本固邦寧”，就是出自《尚書》。在《論語·學而》中有一句名言“君子務本，本立而道生”，這是孔子的學生有若說的一番話。有若即有子，《論語》中孔子的學生，只有曾參和有若稱為“子”。有若認為，君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的道理也就有了。

　　做人做事需要務本，治國理政同樣如此。

　　秦統(tǒng)一六國是中國歷史進程中的大事。但是在起初，秦國是戰(zhàn)國各個諸侯國中國力最弱的。秦孝公即位后，為了增強秦國實力，在諸侯國的爭霸中立足自強，于是決定引進人才，變法圖強。這就有了商鞅自魏國入秦，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的舉措，即商鞅變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的國家。

　　商鞅變法之所以成功，不單純是靠“徙木立信”取信于民的策略，更重要的是抓住了社會發(fā)展規(guī)律的根本，順應了當時社會發(fā)展潮流，及時廢除舊制度、創(chuàng)立適應社會發(fā)展的新制度，為后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎，對中國歷史的發(fā)展起到了重要作用。

　　通觀歷史，中華民族五千年的文明史，就是一部奮斗史，是一部不斷面臨和征服艱難險阻的英雄史。但是無論什么樣的困難，最后都成為推動我們向前更進一步的鋪路基石。仔細推敲，在順應發(fā)展規(guī)律、歷史潮流的基礎上抓住根本，是我們成功的重要因素之一。

　　近現(xiàn)代以來，在這方面最具說服力的就是中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度。披拂過歷史的蒼茫，回顧近二百年來，自洋務至維新，從舍生取義的六君子，再到孫中山等力倡共和，都是面對大變局，做出的救亡圖存之舉，多少人在以生死擔當著家國大義。終于，中國共產(chǎn)黨人用星星之火，照亮了重重苦難中的赤縣神州。

　　萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，全國上下勠力同心、不懈奮斗，成功應對了一系列重大風險挑戰(zhàn)，經(jīng)受住了一次次的考驗，取得了一個又一個的勝利。

　　歸根結底，就是中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度的大樹根深葉茂，能夠戰(zhàn)勝一切風雨。我們黨用人類最先進的科學理論作指導，秉著一顆中華民族偉大復興的虔誠之心，建構了人類歷史上最先進的制度體系。

　　“六合同風，九州共貫”，黨是我們各項事業(yè)的領導核心。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面系統(tǒng)加強對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和國防軍隊、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設等各方面的領導，在百年未有之大變局面前書寫了人民滿意、世界矚目、可以載入史冊的時代答卷，向世界深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。（作者： 穆鐸）