“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”南宋詩(shī)人陸游84歲時(shí)，給兒子寫了一首《示子遹》，講述自己詩(shī)歌創(chuàng)作從窺其門徑到學(xué)有所成的歷程。陸游以一生經(jīng)驗(yàn)告訴人們，“詩(shī)內(nèi)功夫”是進(jìn)行文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但若想創(chuàng)作出精品力作，非修煉“詩(shī)外功夫”不可。

　　想要達(dá)到下筆如有神的境界，固然要掌握詩(shī)歌韻律、遣詞造句等基本技巧，更重要的是到詩(shī)外萬(wàn)千世界里孜孜以求、不懈追尋。“詩(shī)佛”王維身負(fù)使命前往邊塞，把戈壁沙漠上的孤寂感受融入雄奇壯闊的自然景象，寫下“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的“千古壯觀”，使個(gè)人情感凈化、升華為慷慨悲壯之情、豁達(dá)宏闊之懷；杜甫目睹安史之亂給百姓帶來的苦難，切身感受到黍離之悲，寫出“國(guó)破山河在，城春草木深”的詩(shī)句，留下“三吏三別”的名作；辛棄疾親歷沙場(chǎng)，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，把收復(fù)失地、殺敵報(bào)國(guó)的情緒表達(dá)得淋漓盡致。古往今來，那些讀來回味無窮、令人拍案叫絕的佳句無不印證著“功夫在詩(shī)外”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　正如陸游在另一首詩(shī)里所寫，“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”。文學(xué)創(chuàng)作的源泉來自生活，離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、對(duì)人生的思考、身體力行的實(shí)踐、格物致知的感悟。詩(shī)詞作品的高下之分，不僅取決于創(chuàng)作者的學(xué)養(yǎng)、才智，更反映操守、閱歷、格局和情懷，“為賦新詞強(qiáng)說愁”寫不出傳唱千古的佳作。把“詩(shī)外”功夫做足了，創(chuàng)作的靈感才能不斷涌現(xiàn)。

　　“功夫在詩(shī)外”不僅凝結(jié)著詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也詮釋著人生的道理。想要做出一番成績(jī)、干出一番事業(yè)，就不能狹隘地只盯著事情本身，而要潛心靜氣修煉“詩(shī)外功夫”。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后在中國(guó)傳播最早、影響最大的馬克思主義著作，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和黨的早期理論建設(shè)做了重要的思想準(zhǔn)備。這不僅因?yàn)樗ㄍ庹Z(yǔ)，具備深厚的文學(xué)素養(yǎng)，還有對(duì)馬克思主義的深入研究，更在于“真理的味道很甜”、傳播救國(guó)真理的歷史使命感。

　　“詩(shī)外功夫”不是一時(shí)半刻之功，需要長(zhǎng)期磨煉和沉潛。既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”，向其他多個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展、突圍，在看不見的地方綿綿用力、久久為功?；蛟S不能立竿見影，但只要摒棄急功近利的心態(tài)，保持鍥而不舍的韌勁，最終必能在“詩(shī)內(nèi)”有所收獲，達(dá)到游刃有余的境界。對(duì)于年輕干部而言，更應(yīng)把握青春年華，多到實(shí)踐中下苦功夫、真功夫、笨功夫，涵養(yǎng)“板凳甘坐十年冷”的毅力，涵養(yǎng)“功成不必在我”的奉獻(xiàn)精神，平時(shí)多積累、小事多歷練，在細(xì)微處磨煉自我、在斗爭(zhēng)中淬煉真金。

　　靈光乍現(xiàn)、妙手偶得源于日常的學(xué)習(xí)、思考、琢磨、體悟，水到渠成背后總是蘊(yùn)藏著厚積薄發(fā)、千錘百煉的力量。多看、多想、多經(jīng)歷，去浩瀚的知識(shí)海洋里汲取力量，到廣闊的現(xiàn)實(shí)世界里躬行實(shí)踐，用扎扎實(shí)實(shí)的“詩(shī)外功夫”為人生志業(yè)提供滋養(yǎng)，于潛心磨礪中收獲成功、繪就精彩。（ 作者： 李鵑）