【小識(shí)】

　　一個(gè)人怎樣才能知道自己，一個(gè)人怎樣才能真的認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)人怎樣才能做好自己，這一定是一個(gè)哲學(xué)話題。

　　《說(shuō)文解字》：“自，鼻也，像鼻形。”在甲骨文中，“自”字的各種寫(xiě)法，似乎都可以視為鼻子的簡(jiǎn)筆畫(huà)。不同的是，這個(gè)比較挺，那個(gè)比較塌；這個(gè)圓一點(diǎn)，那個(gè)方一點(diǎn)。平時(shí)，小孩子喜歡用手指著他的鼻子表示“是我自己呀”，大人們則習(xí)慣用手指著小孩子的鼻子執(zhí)問(wèn)“是不是你自己弄的”。鼻子處于面部中央，也突出于整個(gè)面部，在地理位置上處于優(yōu)勢(shì)，在基本形態(tài)上處于強(qiáng)勢(shì)，借用表示鼻子的“自”字來(lái)表示“自己”，有日常生活背景，也有人體結(jié)構(gòu)背景。“自”字借走以后，又造了一個(gè)“鼻”字。筆畫(huà)越多的字意思越簡(jiǎn)單，筆畫(huà)越少的字意思越復(fù)雜。“鼻”字比“自”字筆畫(huà)多了不少，但“勢(shì)力范圍”卻小得多了。

　　“自”字寫(xiě)起來(lái)不復(fù)雜，但如何認(rèn)識(shí)自己、怎樣對(duì)待自己卻并不簡(jiǎn)單。哲學(xué)家說(shuō)了，舍卻自己是尋到自己的最好辦法。哲學(xué)家又說(shuō)了，聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。哲學(xué)家還說(shuō)了，你總是隨身攜帶著你自己，又怎能驚訝于你的旅行未能給你帶來(lái)幸福？哲學(xué)不是工具書(shū)，不會(huì)直接告訴你答案，只會(huì)啟發(fā)你思考。當(dāng)很多矛盾甚至相反的說(shuō)法放在你面前的時(shí)候，你的思考才是最重要的。

　　尊重自己不是以自己為中心，善待自己不是以自己為標(biāo)準(zhǔn)，成就自己不是以自己為目標(biāo)。

　　在“自己”的問(wèn)題上出了問(wèn)題，如果自己沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，那就會(huì)越走越快、越走越遠(yuǎn)。快到永遠(yuǎn)不可能被追上，遠(yuǎn)到永遠(yuǎn)不可能再回來(lái)。自導(dǎo)自演者必然自說(shuō)自話，自言自語(yǔ)者必然自?shī)首詷?lè)；自命不凡者必然自我吹捧，自以為是者必然自我陶醉；自作多情者必然自取其辱，自賣(mài)自夸者必然自欺欺人……

　　認(rèn)識(shí)你自己，是一個(gè)永久的話題；做好你自己，是一輩子的事情。（尚之）