【小識】

　　《論語·公冶長》：“子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。’”孔子與左丘明是同時代的人，他們肯定是好朋友，因為他們有著共同的“恥辱觀”：左丘明以之為恥的，孔子也以之為恥。

　　《說文解字》：“恥，辱也。”小篆“恥”字，左耳右心。許慎認為是形聲字“從心耳聲”，后世也有人認為是會意字“從心從耳”。意思是，恥感由心所生，故從心；知恥則耳為之熱，故從耳。唐玄宗書《石臺孝經(jīng)》　顏真卿書《放生池碑》、趙佶書《千字文》中的“恥”字，都是規(guī)規(guī)矩矩的“從心從耳”。現(xiàn)在的“恥”字，是后人在書寫過程中逐漸形成的訛俗字。

　　知恥之心是人性本善使然。《孟子》曰：“人不可以無恥。”又曰:“恥之于人大矣。”羞恥之心，是一個人最基本、最內(nèi)在的道德防線，一旦覺得良心上過不去，臉上也過不去，坑蒙拐騙的念頭也就打消了。無恥之徒，就是什么都無所謂了，什么都放棄了，良心不要了，臉也不要了，坑蒙拐騙起來也就無遮無攔了。

　　說榮譽感，首先要說羞恥感；說榮譽觀，首先要說恥辱觀。沒有羞恥感，會有什么樣的榮譽感呢？那只能是為了沽名釣譽，可以不擇手段。沒有恥辱觀，會有什么樣的榮譽觀呢？那只能是不以之為恥，反以之為榮。

　　想當(dāng)老板，就要守經(jīng)營之道；想當(dāng)學(xué)者，就要守為學(xué)之道。通過非常渠道成為大老板的人，有一天也可能以非常方式還原其本來面目；通過特別途徑成為大學(xué)者的人，有一天也可能會通過特別方式使其現(xiàn)出原形。

　　心有所恥，則耳熱也。其實，耳熱之時，臉亦熱也。所以，農(nóng)村人說：想露臉，先得要臉；想臉上有光，先得臉上有皮。（尚之）