樂法才，字元備，南朝時期南陽淯陽（今河南省南陽市宛城區(qū)）人，歷任建康令、太舟卿、江夏太守等職。

　　史載，樂法才和弟弟樂法藏都有好名聲。少年時，樂法才游歷京師，拜訪史學(xué)家、文學(xué)家沈約。沈約評價(jià)他：“法才的確是個才子。”沈約出身名門，家族社會地位顯赫，篤志好學(xué)，博通群籍，歷仕宋、齊、梁三朝。能得到沈約的稱贊，可見樂法才的確不同凡響。

　　樂法才任職建康縣令，但不接受俸祿，等到離任的時候，有將近一百金，他讓縣里有關(guān)部門上報(bào)朝廷，匯入官庫。梁武帝嘉許他的清廉節(jié)操，說：“像樂法才這樣任職為官，可以作為百城的表率了。”

　　隨后，樂法才升任太舟卿，掌管船舶航運(yùn)、河堤修治等事務(wù)。不久又被任命為南康（郡治鄂都，今江西省于都縣北）內(nèi)史。接二連三的升遷，本該高興才對。但樂法才認(rèn)為自己是因?yàn)檗o讓俸祿而出名，不是因?yàn)閷?shí)打?qū)嵉恼兌靡陨?。樂法才以此為恥，不接受任命。

　　不久，樂法才被任命為少府卿，掌管宮中衣服車馬這類物品。后來，樂法才出任江夏太守，上表請求順道還鄉(xiāng)。回到家里，樂法才施舍自家宅院作為寺院，安心于世俗之外，過上了田園生活。史書對樂法才的記載不多，生卒年不詳，但這不影響他作為一名“循吏”的清廉名譽(yù)。

　　循吏，就是遵循法理治國安民的官員，也可以說是對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)都做得很好的官吏。循吏都是自身修養(yǎng)高，特別注重官德的人。在他們看來，“奉法循理”是為官者的本色，有了成績，既無需自吹自擂，也無需他人評功擺好。可以說，皇帝是否樹立“民本”思想，決定著循吏是否產(chǎn)生和產(chǎn)生多少。循吏多為有學(xué)識、有遠(yuǎn)見者，皆廉政敬業(yè)，多以富民為己任，管轄地區(qū)政治清明。

　　樂法才是南梁開國功臣樂藹的兒子。樂藹也是一位博聞強(qiáng)識的循吏。

　　樂藹從小便喜好讀書，不僅讀得快，還善于總結(jié)歸納文章要點(diǎn)。南齊豫章王蕭嶷很賞識樂藹，認(rèn)為他處理政務(wù)得當(dāng)而合乎正道。蕭嶷當(dāng)荊州刺史時，讓樂藹給自己做驃騎行參軍、兼荊州主簿，參知州事。有一次，蕭嶷向樂藹咨詢荊州的風(fēng)土民情、城池布防和物資儲備情況，以及山川地勢的分布，樂藹隨問隨答，就像照著地圖和資料念一樣，蕭嶷因此更加看重他。荊州有士人嫉妒樂藹，誣陷他辦公的地方時常有送禮的人往來，門庭若市，蕭嶷便派人去偵查，卻只看到樂藹在閉門讀書。梁朝建立后，梁武帝蕭衍器重樂藹，升他為驍騎將軍、領(lǐng)少府卿，不久又升御史中丞，兼任荊州大中正。從樂藹和樂法才父子身上，我們可以感受到涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)的重要性。

　　“所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風(fēng)矣！”“循吏”樂法才為政以德，呼喚一個理想的“德治”社會。