【每日箴言】

　　仕宦者，義務(wù)也，非權(quán)利也。汝既列名仕版，則義務(wù)將自此始矣。既有應(yīng)盡之義務(wù)，即當忠其事，勤其職；既委贄于朝，即不得自謀其身；既以身許國，即不得復(fù)顧其家。尸位素餐者有罰，簠簋不飭者有刑。上有國法，下有清議，入仕之初，乃責(zé)備業(yè)集之始，非欣然自得之日也。故愿汝之毋喜也。自世人不知仕宦為義務(wù)，多以權(quán)利視之，于是強者干進而第榮，弱者疲玩而不職，專謀身家，不問職守貪黷之風(fēng)由此起矣。小則敗行檢，大則覆家邦。伊古以來，國家喪敗由于官邪者，蓋不可勝數(shù)也，汝其戒之。

　　——清•甘樹椿《甘氏家訓(xùn)》

　　【深意淺說】

　　這是清末甘樹椿在兒子金榜題名、仕途得意之時給他的告誡。大意是，當官要盡義務(wù)而不圖權(quán)利，要好好履行義務(wù)，盡職盡責(zé)。

　　這段話最值得注意的，是引入了“權(quán)利義務(wù)”這對概念，從權(quán)利義務(wù)角度，說明應(yīng)該怎樣當官怎樣用權(quán)，這是非常新穎的。中國古代并無權(quán)利義務(wù)的概念，這對概念是從西方引入的，因而這段告誡具有鮮明的時代特色，反映了清末西學(xué)東漸后人們用現(xiàn)代政治思想解釋古老問題新的認識。

　　需要說明的是，甘樹椿上面所說，是從理想的角度，對當官仕宦做出的期望，而不是從實證的角度做出的描述。因為從實證角度來說，中國古代士子，一旦列名仕版，接下來就可以享有很多權(quán)力、權(quán)利，甚至特權(quán)，并不只有履行義務(wù)。這里需要區(qū)分權(quán)利和權(quán)力的關(guān)系。

　　首先，正當?shù)臋?quán)力是一種權(quán)利。權(quán)利這個概念是外來詞，是從right 翻譯過來的。right，既是正當，也是權(quán)利，實際上權(quán)利就是正當，不正當?shù)木筒皇菣?quán)利。權(quán)力是讓人服從的力量和意志。當官如果沒有權(quán)力，就不能履行職責(zé)。所以，當官履職，必須要有權(quán)力作為工具和手段。一個人當了官，就有了讓人服從的權(quán)力，如果得到合法的封授，這種權(quán)力就是正當?shù)?，因而是一種權(quán)利，被治理的人就有義務(wù)服從和配合。不正當?shù)臋?quán)力，不是權(quán)利，被治理的人就沒有服從和配合的義務(wù)。

　　權(quán)力作為一種權(quán)利，非常容易被濫用，“一朝權(quán)在手，便把令來行”。所以，有權(quán)者必須謙抑審慎，不濫用權(quán)力。濫用而失范的權(quán)力，就不再正當，就失去了權(quán)利的性質(zhì)。

　　其次，權(quán)力是一種責(zé)任，因而也是一種義務(wù)。古代一個讀書人金榜題名后，被委任以官職，被授予權(quán)力，也就賦予相應(yīng)的責(zé)任。為官做宦，履行職責(zé)，就是履行合同義務(wù)。這些義務(wù)包括甘樹椿所說的以身許國，忠其事、勤其職等方面。這是積極義務(wù)，是必須主動去做的義務(wù)。為官的義務(wù)中，還包括消極義務(wù)，即不得去做的義務(wù)，這些義務(wù)包括甘樹椿所說的尸位素餐、簠簋不飭、疲玩不職、身家貪黷之類，這些都是不能做的事情。

　　總之，一個官員履行相應(yīng)義務(wù)，就是正確用權(quán)。如果他沒有履行無論是積極義務(wù)還是消極義務(wù)，都是屬于錯誤用權(quán)。

　　古代為官作宦者更多地看到權(quán)力作為權(quán)利的一面，而沒有看到權(quán)力作為責(zé)任和義務(wù)的一面。甘樹椿一再告誡已經(jīng)當官的兒子，千萬不要因為當了官就沾沾自喜，把當官作為一項權(quán)利。當官就要盡義務(wù)，不盡義務(wù)就會敗行檢、覆家邦，后果極其嚴重。

　?。喊l(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：毛榛

　　分布：蘭州、隴南、天水、甘南、隴東、定西、臨夏

　　簡介：毛榛，灌木。種子和花可入藥，有健脾和胃、潤肺止咳、止血消腫等功效?；ㄆ?nbsp;5-7月，果期7-9月。堅果可食用，風(fēng)味獨特，營養(yǎng)價值很高，尤其富含不飽和脂肪酸，具有降血壓、防止動脈粥樣硬化等功效，是集保健、營養(yǎng)、食療于一身的天然功能性食物資源。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）