都江堰離堆公園為十二位修堰有功者塑像，這是丁寶楨塑像。陳炯 攝

　　晚清官員丁寶楨（1820年—1886年）“嚴剛有威”“尤勵清操”。他生命的最后十年在四川任職，興利除弊，破舊立新，卒于任上。盡管《清史稿》只有篇幅不長的一段述及他在四川的經(jīng)歷，但四川人至今也沒有忘記他，仍有實物可證可感。

　　冬日暖陽，銀杏金黃。沿松茂古道拾級而上，只見岷江水滔滔，都江堰依舊。都江堰市，這座“因堰而名、因水而興”的城市歷經(jīng)2200多年，越發(fā)顯得生機勃勃。

　　在二王廟東山門外空地上，孤零零地矗立著兩根石柱，石柱上鐫刻著一副對聯(lián)：“東流不盡秦時水，西望長陪太守祠。”這是丁公祠舊址所在地，丁公祠是都江堰灌區(qū)百姓為紀念清末四川總督丁寶楨修堰之舉而建的紀念性建筑。1933年，一場大水將該祠沖毀，但神奇的是，丁公祠門口兩根石柱卻保留了下來。后來人們把丁寶楨像遷塑于二王廟后殿右側(cè)，仍稱“丁公祠”。

　　清光緒年間，丁寶楨曾主持對都江堰進行大修，據(jù)其《奏為籌款修理都江堰事》奏折所報，由于經(jīng)費短缺，疏于維護，“致二十余年來，江底愈淤愈高，水漲輒多泛溢，沖刷堤堰”，百姓受其害，若置之不理，“實不足以對百姓”。

　　為了這次大修，丁寶楨“奏請十萬金，大興工役，前后親勘十二次”。在此次大修中，丁寶楨將籠石攔水改為條石攔水。條石間用鐵鏈聯(lián)結(jié)，石縫用桐油調(diào)和石灰嵌縫。這是都江堰歷史上規(guī)模最大的一次鐵石堅作。

　　可是，就在1878年工程完成當年，都江堰遭受了百年不遇的大洪峰，新構(gòu)筑的人字堤等堰堤被沖毀三十七丈余。丁寶楨因未遵“籠石”舊制，被革職留用。后世水利學者認為，丁寶楨主持的工程雖然遭受了部分損失，但他所修的都江堰太平堤、魚嘴等仍然經(jīng)受住了洪水考驗，完好發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

　　“政之所興在順民心。”站在安瀾索橋上，依稀可以望見白沙河匯入岷江處的白沙繩橋遺址。丁寶楨復(fù)造此橋，是為了便利兩岸民眾的過往通行，也反映了他“做官只是以愛民養(yǎng)民為第一要事”的思想。對此，清人唐述宗《利涉橋惠政碑》這樣記載：“丁公奉命西巡，適過此，見傳軍無癭木可乘，士民少瓠瓢可佩，鑿石伐山，皆自崖而返，貿(mào)絲抱布亦望洋而嗟……遂乃倡捐，委吏抅索為橋，跡著崇阿，名題利涉。”據(jù)丁寶楨自述，復(fù)造白沙繩橋“糜金三千七百”，但修建過程中，“費不民出，工不勞役”，未嘗打擾百姓。橋建好后，“人無病涉，去就安穩(wěn)，萬里艾康，民莫不利”，真正體現(xiàn)了他心系民瘼。

　　從都江堰景區(qū)大門出來到都江堰市極熱鬧的一條街道南街，途中會經(jīng)過一座橋，因距灌縣（都江堰市原名灌縣）老城南門百余步，俗稱南橋。它更正式的名字是普濟橋。

　　南橋的建造與兩個人有密切關(guān)系，一位是丁寶楨，另一位是當時灌縣知縣陸葆德。因丁寶楨大修都江堰尚儉，經(jīng)費尚有結(jié)余，他令陸葆德用這筆錢修建南橋。清人吳之英所撰《普濟橋碑》載：“光緒戊寅（1878年）冬，令長陸葆德相可梁之地，直城門數(shù)十步，壁其岸，對岸約半里亦石其壁”，建成一座由石柱支撐、豐楹斗拱、上蓋小青瓦的廊橋。自此，“灌城之南，離堆之下，有橋嶷然”。橋名為“普濟”，寓“普濟眾生”之意。

　　“一江秋水流明德，萬姓馨香近袞衣。”丁寶楨在川十年，與都江堰結(jié)下了不解之緣。清代灌縣知縣陸法言《丁公祠碑》說：“公惟有禹稷之心，愿溥膏澤，而民協(xié)風雨之好，思薦馨香”，“禹稷”指的是治水三過家門而不入的大禹、教民耕種的后稷，褒揚丁寶楨有愛民之心，而民亦不忘其恩。清代灌縣教諭陳廷先《丁公祠碑》則這樣評價：“澍濡蒼黎，知有國而不知有身，如公不數(shù)覯也”，感嘆像丁寶楨這樣的官員實在不易遇見。

　　無數(shù)如丁寶楨這樣勇于任事、清廉為民的先哲前賢在成都留下了物質(zhì)與精神上的雙重財富，在這深厚廉潔文化土壤的滋養(yǎng)下，千年古城腳下的岷江水也愈顯清澈。

　?。ǚ⒔?nbsp;夏小海 作者單位：成都大學、成都市都江堰市紀委監(jiān)委）