看文明 知中國 走世界 ——《文明》探索文明國家話語體系的創(chuàng)新路徑

　　作者：楊瑞明 張丹《光明日報》（ 2020年03月12日 16版）

　　《文明》

　　《文明》

　　《文明》

　　以深厚的人文底蘊，從社會文明變遷和文化發(fā)展的視角闡釋和解讀世界，搭建起一個匯聚國際傳播影響力、文明對話融合力與話語建構(gòu)解釋力的高端人文視覺媒體平臺，是《文明》雜志自2001年創(chuàng)刊以來一直不懈努力的目標。

　　2019年10月起，《文明》雜志以探索傳播新時代文明思想和構(gòu)建新文明話語體系為主題，連續(xù)三期特別策劃推出以26年文明工程實踐和18年《文明》傳播案例為基礎(chǔ)，由文明傳播課題組撰寫的長篇研究報告——《中國之中國：文明國家的話語體系（上篇）》《亞洲之中國：文明國家的話語體系（中篇）》與《世界之中國：文明國家的話語體系（下篇）》，解構(gòu)了西方話語范式，構(gòu)建了中國文明話語體系，解讀了文明的內(nèi)涵與外延，凸顯文明思想。

　　上篇報告《中國之中國》的核心主題是“文化自立看文明：文明的原創(chuàng)性與文明價值的根本性”。課題組使用凸顯文明價值的“三典”話語，即元典之中國的文明價值序列、經(jīng)典之中國的世界文化遺產(chǎn)和盛典之中國的中華節(jié)慶文化，回顧了中華文明的起源與繼承，使用中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的文明稟賦“三性”話語，即文明的公共性與涅槃之中國、文明的正義性與復(fù)興之中國、文明的規(guī)律性與發(fā)展之中國，以政治文明、中國夢和城市文明為話語主題來概括中華文明的躍遷與升華。

　　從文明話語體系的層面上正本清源地梳理人類文明的價值體系的起源、成型、傳播、輻射、各文明之間話語權(quán)的互動與誤解等復(fù)雜的歷史進程，正本清源地還中華文明的傳播秩序以本來面目，這不僅關(guān)系到中國改革大業(yè)的成敗、中華民族的全球地位，更關(guān)系到我國學(xué)術(shù)思想體系的全面更新與創(chuàng)造。

　　當(dāng)全世界在驚嘆中國的偉大變革和成就時，國際思想界、學(xué)術(shù)界和政界的目光也聚焦于中國發(fā)展的意義與世界影響。對于當(dāng)代中國正經(jīng)歷的最為深刻的社會變革，他們不僅詢問中國奇跡是怎樣發(fā)生的，更追問中國的文明復(fù)興對于世界文明整體意味著什么，中國的現(xiàn)代性之路將走向何方。面對這些不能回避的追問，《文明》雜志和文明傳播課題組刊出一系列研究報告，作出了義不容辭的回應(yīng)和高屋建瓴的闡釋。

　　毫無疑問，文明的平等對話，是建立在文化自立和文化自信基礎(chǔ)上的。而在文化的迷失中自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建，補短揚長，不是一蹴而就的過程。只有認識自己的文明價值，并同時擴展視野，認知和理解不同的多元文明，才能達到文化自覺，實現(xiàn)文化自立。

　　綿延幾千年的中華文化，是中華民族生生不息的強大精神支撐，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。因此，在實現(xiàn)中國夢的進程中，我們要走向歷史的深處，重新尋找和挖掘中華文明的根基和源頭，延續(xù)和守護我們國家和民族的精神血脈，重新找回中華民族的文化自信。

　　中篇報告《亞洲之中國》的核心主題是“文化自覺知中國：文明交流互鑒語境中的價值構(gòu)建”，主題包括絲路文明史的話語形態(tài)、“一帶一路”國家的節(jié)慶文化話語、中華西部文明與陸路絲路文明圈話語、商業(yè)文明與海洋文明的話語形態(tài)，以及美麗之中國與世界的生態(tài)文明話語，深入闡發(fā)了文明交流互鑒是世界文明發(fā)展的動力機制的總體話語形態(tài)。

　　千百年來，經(jīng)濟、教育、科學(xué)、文化是人類不同文明之間彼此交流的重要途徑和橋梁，但是冷戰(zhàn)結(jié)束20年來，一些問題還不容忽視。如何讓和平的薪火代代相傳，如何讓發(fā)展的動力源源不斷，如何讓文明的光芒熠熠生輝，答案是構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。

　　在《文明》相繼推出的闡釋文明交流互鑒與構(gòu)建人類命運共同體思想的篇章里，文明傳播課題組的解讀認為：交流是文明發(fā)展的基本方法和顯著特征，互鑒是交流的維度和連續(xù)性過程。以人類發(fā)展的文明價值為尺度，以人類文明發(fā)展史為基礎(chǔ)，通過多層次跨地區(qū)、積極有效的交流與互鑒，推動全球經(jīng)濟、政治和文化的優(yōu)化和整體發(fā)展，必然形成人類命運共同體。

　　文明傳播課題組的闡釋揭示：歷史證明，2000多年來，絲綢之路是人類歷史上最有效的文明交流大通道，是多民族、多形態(tài)經(jīng)濟文化融合的大走廊，奠定了現(xiàn)代全球化的基礎(chǔ)。2000多年前，絲路文明共同體創(chuàng)世。2000多年后，伴隨著當(dāng)代數(shù)字文明的時代演化，亞洲的文明躍遷，正以“一帶一路”建設(shè)為載體，以東西方文明交流互鑒為基礎(chǔ)，共同構(gòu)建人類命運共同體為價值導(dǎo)引的新型全球化發(fā)展模式。

　　下篇報告《世界之中國》核心主題是“文化自信走世界：文明話語的全球影響力”，進一步闡述人類命運共同體話語形態(tài)、論證方法與影響力，用辯證觀念認識西方文明史，重新解讀“文明沖突論”，辨析世界文明共同體的話語形態(tài)、世界之中國的世界藝術(shù)話語形態(tài)、世界之中國的科技文明話語形態(tài)，展示文明互鑒的典型話語與中美人文交流的話語形態(tài)。

　　進入21世紀以來，歷經(jīng)40年的改革開放與奮斗追求，今天的中國已從貧窮落后的國家躍居成為世界第二大經(jīng)濟體，尤其是隨著“一帶一路”倡議的實施，中國在世界格局與國際事務(wù)中的地位和影響力逐步擴大。

　　中國的快速發(fā)展，意味著中華文明將為人類社會的進步與共同的福祉做出更卓越貢獻。與此同時，日益卷入全球化進程的中國，不僅在科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟等領(lǐng)域面臨著激烈的國際競爭，在政治、外交和文化領(lǐng)域也不斷面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。

　　面臨世界全球化和新時代的要求，習(xí)近平主席提出的“人類命運共同體”是超越民族和意識形態(tài)的發(fā)展的共同體、合作的共同體、可持續(xù)的共同體。其思想是一個超越國家、民族、宗教和國際政治的時代命題，是對人類文明走向的理性判斷，也意味著將實現(xiàn)世界文明史上最大范圍和規(guī)模的文明協(xié)同機制，而這來自中華文明的底蘊。

　　(作者：楊瑞明 張丹，均系中國社科院新聞與傳播研究所副研究員)