作者：林頤

　　在人類與動(dòng)物的關(guān)系里，我們習(xí)慣了用人類的視角去看動(dòng)物，而忽視了站在動(dòng)物的視角去看待人與動(dòng)物、人與世界、動(dòng)物與世界的關(guān)系。

　　趙序茅的《動(dòng)物眼中的人類》，就是以動(dòng)物的視角，讓我們體會(huì)動(dòng)物因?yàn)槿祟愂艿降挠绊懀w會(huì)動(dòng)物是人類的進(jìn)化之鏡、情緒之鏡、行為之鏡。這部作品是趙序茅行走中國(guó)各地自然生態(tài)保護(hù)區(qū)和野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)、記錄自己的科考經(jīng)歷、記錄所思所想的結(jié)果。

　　趙序茅長(zhǎng)期從事瀕危動(dòng)物的研究保護(hù)工作，系中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所博士、蘭州大學(xué)研究員、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著述豐厚，《西域?qū)そ鸬瘛贰秳?dòng)物知道人性的答案》等作品多有獲獎(jiǎng)。趙序茅的科普作品平易曉暢，語(yǔ)言生動(dòng)，可見他在實(shí)踐中也是非常注重科普效果的。對(duì)于普通人，對(duì)于動(dòng)物，他都保持平視的目光，在交流中形成互動(dòng)。

　　白水河、唐家河、小寨子溝、老河溝、神農(nóng)架、汶川草坡、臥龍、西雙版納……在這些地域里，還生活著那些珍稀的、最后的動(dòng)物族群，比如金絲猴、松鴉、大熊貓、亞洲象等。還有那些雖然不算珍稀但也是群落棲息地不可缺少的生物，比如蚯蚓、螞蟻、蜜蜂等，它們都是趙序茅的觀察對(duì)象。動(dòng)物們有時(shí)接受“兩腳獸”的到來(lái)，允許他們?cè)谒鼈冎虚g行走，適度地觸摸，不過(guò)更多的時(shí)候，動(dòng)物表現(xiàn)為警惕、躲避和反抗。

　　這部作品讓我們看到了科普工作的艱辛，跋山涉水，路途迢迢，卻未必就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。連續(xù)幾日踏雪尋猴，發(fā)現(xiàn)了食物殘?jiān)图S便，然而川金絲猴始終沒有露面，科考目標(biāo)只能轉(zhuǎn)為藏酋猴。好在他們觀察到了藏酋猴特異的性行為，比如同性戀、猴鹿交配等，關(guān)于雌猴性釋放和猴群的學(xué)習(xí)行為的課題，也有其價(jià)值?？瓶歼^(guò)程不乏危險(xiǎn)，在版納叢林里，他們與眼鏡王蛇狹路相逢，人蛇對(duì)峙，危局何解？作者的描述有自然文學(xué)的風(fēng)采，引人入勝。

　　在那個(gè)瞬間，趙序茅猜測(cè)，眼鏡王蛇擺出的進(jìn)攻姿態(tài)只是虛張聲勢(shì)，它害怕他，正如他害怕它。趙序茅有意往后退，并且觀察眼鏡王蛇做出的反應(yīng)，大蛇果然沒有追擊他們。在這部作品里，趙序茅不斷強(qiáng)調(diào)，動(dòng)物對(duì)于人類的防御與懼怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人類對(duì)待它們的程度，人類的殺戮早已將許多動(dòng)物滅絕。此外，人類還改變了許多動(dòng)物的行為軌跡和進(jìn)化歷程，比如，由于人類對(duì)動(dòng)物棲居地的不斷侵犯，許多晝行動(dòng)物只能改變習(xí)性，在夜間出來(lái)活動(dòng)。

　　動(dòng)物眼中的人類，到底是怎樣的？科學(xué)家也不能做出準(zhǔn)確的解釋，不過(guò)，動(dòng)物行為反應(yīng)多少給出了一些答案。羚牛懟人，主要是因?yàn)槿似茐牧肆缗Ｅc人的和諧距離；黑熊其實(shí)非常膽小，絕大多數(shù)時(shí)間在采集昆蟲和植物果實(shí)，只有遇到無(wú)法逃脫的境地才會(huì)本能地自衛(wèi)反擊；松鼠的貯食行為可以幫助植物種子的傳播，可是貪婪的人類挖走了它們的儲(chǔ)備，導(dǎo)致它們處境艱難；突然出現(xiàn)的白化大熊貓成為萬(wàn)眾矚目的對(duì)象，可是對(duì)于它自身來(lái)說(shuō)，這種異化帶來(lái)的絕不是好處……人類的干擾造成的物種變異現(xiàn)象正在增多，這是一個(gè)不好的信號(hào)。

　　根據(jù)書中描述，我感覺，與人相比，動(dòng)物是處于劣勢(shì)的，特別是那些形體巨大、爪牙鋒利的猛獸，幾乎瀕臨滅絕，反而是螞蟥、白蟻、蚯蚓等看著不起眼的小生物，卻擁有強(qiáng)大的生命力?？梢?，強(qiáng)弱并非定數(shù)，競(jìng)爭(zhēng)自有規(guī)則。這部作品的前言和尾章另辟專節(jié)講述“野生動(dòng)植物如何影響人類文明的進(jìn)程”和“因?yàn)槿祟惗磳⑾У闹袊?guó)動(dòng)物”。這個(gè)閉合的圓圈狀結(jié)構(gòu)，在某種程度上可視作一種移換，這種移換扎根在了作品的主題和內(nèi)容之中——當(dāng)我們談?wù)搫?dòng)物時(shí)，也在談?wù)撊祟愖陨?，我們需要認(rèn)清自己在世界上的位置。

　　趙序茅指出，動(dòng)物最大的智慧在于懂得與自然和諧相處，這一點(diǎn)恰恰是很多人不具備的。在自然中，動(dòng)物鮮有把環(huán)境破壞殆盡，而這種現(xiàn)象在人類世界卻比比皆是。