《陶淵明也煩惱》:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也要破除焦慮
它試圖消解當(dāng)前在傳統(tǒng)文化教育中四處彌散的焦慮情緒,引導(dǎo)家長去思考一個更為重要的問題:為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?
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為了新書《陶淵明也煩惱》的簽售,黃曉丹拜托朋友15歲的女兒刻了枚印章,刻的是5個字:吃飯第一名。“要刻得很開心的樣子”。印章拿到后,黃曉丹很滿意:“特別好看。開心而不放肆,樸拙而又呆萌,以后簽書時每一本都會按這個章。”
“干啥啥不行,吃飯第一名”是《陶淵明也煩惱》腰封的宣介語。把陶淵明的《責(zé)子》放在書的卷首,這是黃曉丹開的“腦洞”。“白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰故無匹。阿宣行志學(xué),而不愛文術(shù)。雍端年十三,不識六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。”黃曉丹說,把這首詩放在開頭,讓讀這本書的人可以松一口氣:淡泊豁達(dá)如陶淵明,也曾因娃不堪“雞”而大吐其槽。
黃曉丹博士畢業(yè)于南開大學(xué)中國古典文學(xué)專業(yè),師從古典詩詞大師葉嘉瑩,目前是江南大學(xué)人文學(xué)院副教授,在教授中文系中國古代文學(xué)課的同時,還教授小學(xué)教育系兒童文學(xué)課?!短諟Y明也煩惱》一書是她給家長開設(shè)的一門課程的錄音整理稿,也正因此,該書的副標(biāo)題是:《給家長的傳統(tǒng)文化啟蒙課》。
孩子《詩經(jīng)》《論語》讀不下去,《唐詩三百首》背不下來,“四大名著”不愛看,怎么辦?三歲是不是該開始背唐詩?多大可以送去機(jī)構(gòu)“國學(xué)”啟蒙?別的學(xué)校都要求背《弟子規(guī)》了,自家學(xué)校不教怎么辦?學(xué)校要求背《弟子規(guī)》,里面的糟粕把孩子教壞了怎么辦?在教育系授課過程中,黃曉丹遇到過無數(shù)家長詢問子女傳統(tǒng)文化教育問題,這些家長十有八九自己的職業(yè)就是中小學(xué)教師。連教師都如此困惑,更別說從事其他工作的家長了。
黃曉丹感嘆說:“現(xiàn)在的家長不了解傳統(tǒng)文化,但又特別重視傳統(tǒng)文化。”這導(dǎo)致在對孩子的傳統(tǒng)文化教育中出現(xiàn)了很多不必要的焦慮和荒謬的做法,也影響了教育效果和家庭和諧。
在《陶淵明也煩惱》的代后記中,黃曉丹介紹了她的傳統(tǒng)文化啟蒙課程的整體設(shè)計。全書可分為“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”兩部分。第一部分經(jīng)典推薦課,解決“學(xué)什么”的問題,介紹從古代童謠、《聲律啟蒙》,到《詩經(jīng)》《論語》《唐詩三百首》,再到《唐宋傳奇集》《太平廣記》《隨園食單》等古典文學(xué)經(jīng)典文本。
第二部分觀念革新課,解決“怎么學(xué)”的問題,探討內(nèi)容包括《弟子規(guī)》要不要背?學(xué)“國學(xué)”是否應(yīng)穿“漢服”?女孩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是去上“女德班”嗎?以及,如何選擇好的機(jī)構(gòu)和老師、怎么逛書店挑書、孩子在不同年齡該看什么經(jīng)典、怎樣為孩子營造一個親近傳統(tǒng)文化的氛圍?等等。一言以概之,整體宗旨就是要“講正宗高雅的傳統(tǒng)文化、講有趣有用的傳統(tǒng)文化、講適合兒童接受心理的傳統(tǒng)文化”。
但“學(xué)什么”“怎么學(xué)”,歸根結(jié)底還是操作性問題。在我看來,《陶淵明也煩惱》一書最大的價值就在于,它試圖消解當(dāng)前在傳統(tǒng)文化教育中四處彌散的焦慮情緒,引導(dǎo)家長去思考一個更為重要的問題:為什么要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?
很多家長重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),除了覺得能幫助孩子提高成績、作文得高分之外,要么是認(rèn)為其與道德品行相關(guān),能規(guī)范人的行為,教孩子尊師重道、長幼有序,為人更“端方規(guī)矩”;要么是認(rèn)為其有助于增長知識,提升個人文化修養(yǎng),令孩子在氣質(zhì)、品味、修養(yǎng)等方面都能有所增益。
黃曉丹在《陶淵明也煩惱》一書開篇即指出,以詩詞歌賦為代表的中國古代文學(xué),有認(rèn)知、情感、審美和道德四大功能,其中,認(rèn)知和道德功能就是肯定其在傳達(dá)知識、道德教化方面有一定功用。但她同時表示,在現(xiàn)代社會,詩歌的認(rèn)知和道德功能更多地由科學(xué)和倫理學(xué)承擔(dān),而其強(qiáng)大的審美功能和情感涵容力卻始終對我們有著極其重要的意義。
“在讀某些詩時,我們的心會一動,皮膚麻酥酥的,鼻子一酸,眼睛濕漉漉的”,生活中不開心的情緒“瞬間被整理成一個具象且有意義的審美形式”,心中的痛苦和傷感“不僅得到了理解,得到了撫慰,還得到了轉(zhuǎn)化,變成了一種更高級的東西”。
傳統(tǒng)文化就是這樣幫我們化解生命中的壓力、孤獨(dú)和悲傷,為成長“提供一個退守、緩沖和滋養(yǎng)的空間”,為心靈打造一個“充滿可能性的后花園”。也正是在這座后花園里,我們最初體驗(yàn)到了自己在認(rèn)知、審美、情感等方面與別人的不同,“是一個獨(dú)立而自主的人”。
“傳統(tǒng)不是烏托邦,童年也不是烏托邦”。一個孩子在成長過程中可能會面對各種壓力和挑戰(zhàn),而傳統(tǒng)文化并不是萬能咒語,不能指望它破解一切問題。
黃曉丹說,任教中文系多年,她發(fā)現(xiàn)從來沒有一個學(xué)生問過她,應(yīng)該先背《大學(xué)》還是先背《中庸》,《詩經(jīng)》的文學(xué)史價值是什么。“他們問的問題永遠(yuǎn)是關(guān)于自身的。他們想要知道自己到底擅長什么,想要追求什么,當(dāng)遇到挫折時怎樣振奮起來,怎樣相處才會讓自己和別人都舒服,社會是不是會公平地對待他,怎樣協(xié)調(diào)理想和現(xiàn)實(shí)”,而“不管是中國文學(xué)還是外國文學(xué),不管是現(xiàn)代文學(xué)還是古代文學(xué)”,探討的正是這些問題。
當(dāng)家長明白且接受傳統(tǒng)文化“承載的不是外在于我們的知識,而是存在于我們內(nèi)部的生命體驗(yàn)”,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化“最重要的不是讓人能引經(jīng)據(jù)典,看起來有文化,而是要將其作為媒介,學(xué)會更好地感受和表達(dá)自己的體驗(yàn),理解他人的體驗(yàn)”,同時“讓古人的智慧激起我們的智慧,幫助解決此時此地生活中遇到的問題”,自然會對傳統(tǒng)文化“學(xué)什么”“怎么學(xué)”做出自己的判斷,而不會再為孩子“不愛讀四大名著、背不下唐詩三百首怎么辦”而過度糾結(jié)焦慮。就算還是要為輔導(dǎo)功課而頭疼,最多也不過如陶淵明一般,帶著愛憐笑罵一句“干啥啥不行,吃飯第一名”罷了。
其實(shí),又何止是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是如此呢?
李悅 2021年09月14日 11 版
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