原標(biāo)題：新時(shí)代提升國(guó)際傳播能力面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略

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　　●和平與發(fā)展的歷史潮流不可阻擋，我國(guó)在成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路的同時(shí)，高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，中國(guó)觀點(diǎn)、立場(chǎng)、聲音的影響力和感召力愈來愈強(qiáng)。

　　●正如習(xí)近平總書記指出的：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長(zhǎng)期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。”黨的十八大以來，我國(guó)國(guó)際傳播能力大幅提升，在許多領(lǐng)域取得重大突破，對(duì)外宣傳工作成效顯著，但在提升國(guó)際傳播能力方面仍然面臨諸多問題與挑戰(zhàn)。

　　●我們必須堅(jiān)定信心、提高能力，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，軟硬兼施，系統(tǒng)建設(shè)，完善支撐體系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類文明交流互鑒，提升國(guó)際傳播能力。

　　當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，人類社會(huì)面臨百年未有之大變局。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，我國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，成為推動(dòng)世界和平發(fā)展的參與者、建設(shè)者和引領(lǐng)者。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深度演進(jìn)過程中，我國(guó)需大力提升國(guó)際傳播能力，擴(kuò)大中華文化影響力，廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，努力塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

　　一、新時(shí)代提升國(guó)際傳播能力的重要性與緊迫性

　　和平與發(fā)展的歷史潮流不可阻擋，我國(guó)在成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路的同時(shí)，高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，中國(guó)觀點(diǎn)、立場(chǎng)、聲音的影響力和感召力愈來愈強(qiáng)。

　?。ㄒ唬?shí)現(xiàn)偉大復(fù)興需要增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力

　　軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家依靠政治制度及意識(shí)形態(tài)的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無形影響力，深刻地影響著國(guó)家力量的競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際關(guān)系的調(diào)整。文化只有經(jīng)過傳播才能成為實(shí)力，國(guó)際上的文化軟實(shí)力只有經(jīng)過國(guó)際傳播才能實(shí)現(xiàn)，國(guó)際傳播能力在很大程度上決定著文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”提高國(guó)家軟實(shí)力，就要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，增強(qiáng)其吸引力、感召力和親和力。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度是成功的，日益引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注和學(xué)習(xí)借鑒。因此，要積極拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流交往之中；全面展示中華文化獨(dú)特魅力，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，夯實(shí)國(guó)家軟實(shí)力傳播的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

　　（二）推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展需要良好的國(guó)際輿論

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境”，并指出，“必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力”。隨著我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的深入推進(jìn)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念逐步為國(guó)際社會(huì)所知曉，理性客觀地看待中國(guó)以及為中國(guó)點(diǎn)贊的人越來越多，但也不乏唱衰中國(guó)發(fā)展的聲音、扭曲中國(guó)發(fā)展的偏見、擔(dān)心中國(guó)發(fā)展的誤解，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)影響國(guó)際經(jīng)貿(mào)往來，制約人文交流互鑒。因此，必須加強(qiáng)對(duì)外宣傳闡釋，在國(guó)際范圍內(nèi)讓中國(guó)發(fā)展贏得更多客觀友善的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，以事實(shí)來生動(dòng)展示中國(guó)發(fā)展是世界的機(jī)遇，全面展示中國(guó)式現(xiàn)代化的美好圖景。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)日益增加的不穩(wěn)定和不確定性，中國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，努力把互利合作“蛋糕”做大，暢通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，推動(dòng)共建“一帶一路”，讓發(fā)展成果更多更公平惠及各國(guó)人民，以開放、合作、共贏精神同世界各國(guó)共謀發(fā)展；深刻闡明古往今來中華民族從不靠窮兵黷武和對(duì)外擴(kuò)張謀求利益，而是以德服人、以文化人，以此加強(qiáng)交流，增進(jìn)互信，消除偏見和誤解，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。

　?。ㄈ﹫?jiān)定人民文化自信需要世界普遍尊重

　　習(xí)近平總書記指出，要“引導(dǎo)我國(guó)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”。當(dāng)今世界全球化深入演進(jìn)，中西文化相互碰撞，大量外國(guó)文化特別是西方文化進(jìn)入中國(guó)，既帶來有益的精神產(chǎn)品，也對(duì)中華傳統(tǒng)文化造成沖擊，有許多人被西方價(jià)值觀所侵蝕。面臨西方文化輸入甚至侵略，我們必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，增強(qiáng)中華文化的傳播力和感召力，在世界范圍內(nèi)使中華文化贏得廣泛理解和尊重，從而增強(qiáng)國(guó)民的文化認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)一步提振廣大人民的文化自信。針對(duì)西方文明極端利己主義、自由主義等給人類發(fā)展帶來的種種危機(jī)，要以中華文化蘊(yùn)藏的優(yōu)秀特質(zhì)構(gòu)建新的話語體系，全力打造中華優(yōu)秀文化精品，引領(lǐng)人類走出現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的困境。把中華文化博大精深的思想體系，如仁者愛人、與人為善、自強(qiáng)不息等，作為應(yīng)對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)面臨沖突與挑戰(zhàn)的思想武器，激活中華文化內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，激發(fā)出人民強(qiáng)烈的民族自信心。

　?。ㄋ模┩七M(jìn)全球文明倡議需要文化交流互鑒

　　習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”文明的創(chuàng)造和交流是人類文明形成和演變的主要?jiǎng)恿Γ煌赜虿煌瑖?guó)家不同民族的人們，創(chuàng)造了各具特色的文明形態(tài)，并且超越地域持續(xù)不斷地交流融合，構(gòu)成了人類文明波瀾壯闊的發(fā)展圖譜。各個(gè)文明都有其鮮明的民族特色，也有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值，并且隨著時(shí)代變遷和彼此交流而不斷與時(shí)俱進(jìn)。自古以來，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求。因此，要加強(qiáng)中華文化的廣泛傳播，使其同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類發(fā)展提供精神指引。以開放胸懷來學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，加強(qiáng)世界各國(guó)之間的互容、互鑒、互通，共同推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展。推動(dòng)中華文明對(duì)外交流，并不是搞文化霸權(quán)，而是使中華文明作為文明多樣性中的一種力量走向世界，為人類文明發(fā)展進(jìn)步提供一種借鑒或選擇，在文明的交流互鑒中彰顯中華文明風(fēng)采，在學(xué)習(xí)借鑒中完善自己，提升中華民族現(xiàn)代文明的生機(jī)活力。

　　（五）重塑國(guó)際輿論秩序需要積極主動(dòng)發(fā)聲

　　習(xí)近平總書記指出：“別人亂說我們一通，如果我們不及時(shí)加以澄清和糾正，就會(huì)以訛傳訛，反倒讓世人覺得我們輸了理似的。我們要主動(dòng)發(fā)聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主。”美西方國(guó)家利用其長(zhǎng)期以來形成的輿論話語權(quán)優(yōu)勢(shì)特別是互聯(lián)網(wǎng)超級(jí)大國(guó)地位，不僅左右國(guó)際關(guān)系格局和全球文化交流，而且還不遺余力地詆毀抹黑中國(guó)，發(fā)動(dòng)針對(duì)中國(guó)的認(rèn)知戰(zhàn)。因此，在日益復(fù)雜的國(guó)際輿論斗爭(zhēng)中，必須增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，提升我國(guó)的話語權(quán)。面對(duì)美西方媒體的輿論構(gòu)陷，我們要迎難而上，主動(dòng)作為，積極破解美西方發(fā)動(dòng)的認(rèn)知戰(zhàn)，讓更多的中國(guó)故事被國(guó)際社會(huì)所接受，從而塑造正面的中國(guó)國(guó)家形象，傳遞正義的人類共同價(jià)值。

　　二、新時(shí)代提升國(guó)際傳播能力面臨的問題與挑戰(zhàn)

　　正如習(xí)近平總書記指出的：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長(zhǎng)期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。”黨的十八大以來，我國(guó)國(guó)際傳播能力大幅提升，在許多領(lǐng)域取得重大突破，對(duì)外宣傳工作成效顯著，但在提升國(guó)際傳播能力方面仍然面臨諸多問題與挑戰(zhàn)。

　?。ㄒ唬﹥?nèi)容缺乏精準(zhǔn)設(shè)置，難以吸引受眾關(guān)注

　　一是熱鬧喧嘩中缺乏引導(dǎo)力。盡管投入較多資源營(yíng)造出熱烈的外宣氣氛，但是缺少對(duì)當(dāng)代中國(guó)有價(jià)值信息資源的深入挖掘、加工、利用、共享與整合，千千萬萬的好故事等待發(fā)現(xiàn)和講述，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界知之不深、知之不清、知之不全，采訪報(bào)道不充分、不深入，傳播內(nèi)容流于表面且缺少思想性、導(dǎo)向性和創(chuàng)新性。二是宏大敘事中流于淺表化。傳播產(chǎn)品主題龐大、切口太寬、概念堆積、缺乏細(xì)節(jié)和共情，散發(fā)著濃厚的“宣傳說教味”。三是突出正面中反倒被誤解。習(xí)慣“報(bào)喜不報(bào)憂”，沒有客觀真實(shí)地反映中國(guó)發(fā)展過程中遇到的問題和矛盾，而且由于表達(dá)得太過完美，容易讓受眾覺得虛假。四是疲于應(yīng)對(duì)中迷失主動(dòng)權(quán)。在輿論引導(dǎo)方面缺少主動(dòng)設(shè)置議題，重大輿情發(fā)生后沒有及時(shí)處置，巧妙運(yùn)用傳播策略能力有待提高，面對(duì)國(guó)際上的負(fù)面指責(zé)不能有力反駁和有效遏制，導(dǎo)致陷入了有理說不出、說了傳不開的境地。

　?。ǘ┓椒ū容^傳統(tǒng)呆板，難以激發(fā)受眾共鳴

　　一是傳統(tǒng)表達(dá)中不接“地氣”。經(jīng)常用過于官方、平實(shí)、理性的視角進(jìn)行對(duì)外傳播，而缺乏對(duì)普通人日常生活的描繪，人文色彩較為淡薄，給人“不食人間煙火”的感覺。二是枯燥表述中失去青年受眾。對(duì)國(guó)外主要受眾的“Z世代”年輕群體不了解、溝通少，造成“對(duì)牛彈琴”“各唱各調(diào)”。三是大而化之中忽視文化差異。境內(nèi)外不同的語言環(huán)境、文化理念、教育背景，讓不同人群對(duì)同一事件產(chǎn)生不同的理解和解讀，如不分類施策精準(zhǔn)傳播，容易造成誤解和誤讀，甚至導(dǎo)致對(duì)立或引發(fā)沖突。四是單向輸出中缺少情感交流。平等對(duì)話和深層互動(dòng)較少，無視受眾反應(yīng)，缺少正向反饋。五是平鋪直敘中缺乏傳播技巧。敘事表達(dá)按部就班、單調(diào)乏味，鋪墊、隱喻、趣味、自嘲的手法運(yùn)用不足，使得受眾接受度降低。六是突出國(guó)粹中產(chǎn)生審美疲勞。對(duì)外傳播的內(nèi)容集中表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇、瓷器、武術(shù)、飲食等，長(zhǎng)此以往使得受眾對(duì)中國(guó)產(chǎn)生符號(hào)化、標(biāo)簽化印記，一時(shí)興趣之后不僅覺得乏善可陳，而且還會(huì)忽視豐富多彩的當(dāng)代中國(guó)印象。

　?。ㄈ┦侄蜗鄬?duì)局限單一，難以廣泛送達(dá)受眾

　　一是產(chǎn)品數(shù)量眾多但爆款不多。許多外宣產(chǎn)品屬于自娛自樂甚至粗制濫造，真正使受眾眼前一亮、入腦入心，實(shí)現(xiàn)“出圈”效果的精品較少。二是傳統(tǒng)產(chǎn)品豐富但創(chuàng)新不足。大多數(shù)傳播產(chǎn)品的形式和報(bào)道方法還局限在普通的圖文音像上，新技術(shù)賦能傳播媒介力度不夠，綜合利用短視頻、動(dòng)漫、直播等新傳播的形式較少，傳播方式創(chuàng)意不足，吸引力不強(qiáng)。三是海外布局廣泛但本土化不夠。盡管中央主要媒體均在境外建立了國(guó)際傳媒機(jī)構(gòu)，但在推進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)、平臺(tái)渠道、人員機(jī)構(gòu)、傳播方式的本土化等方面力度不夠，發(fā)聲渠道不順暢，信息落地能力偏弱。四是巧用借船出海但主導(dǎo)權(quán)不強(qiáng)。我國(guó)媒體在國(guó)際上缺乏具有廣泛影響力的自有社交媒體平臺(tái)，當(dāng)前只能倚重臉書等美國(guó)主導(dǎo)的社交媒體平臺(tái)傳播中國(guó)信息，絕大多數(shù)賬號(hào)粉絲數(shù)量稀少、增長(zhǎng)乏力，同時(shí)近年來這些境外平臺(tái)還不斷推出針對(duì)中國(guó)媒體海外傳播活動(dòng)的鉗制措施，通過審查內(nèi)容、限制推廣甚至封停賬號(hào)，使我國(guó)國(guó)際傳播陷入被動(dòng)。

　　（四）力量較為分散薄弱，難以形成工作合力

　　一是國(guó)際傳播各自為政，缺少統(tǒng)籌謀劃。當(dāng)前，全社會(huì)參與國(guó)際傳播的熱情已經(jīng)有了，但各方面資源力量統(tǒng)籌布局還沒有到位，各主體間的配合程度較低，還未真正形成分眾化、可聚合的大外宣格局。二是媒體傳播孤軍奮戰(zhàn)，缺乏力量支撐。當(dāng)前國(guó)際傳播的主力軍是媒體特別是中央媒體，而地方政府、企業(yè)、智庫、高校、民間組織、公民個(gè)人等參與國(guó)際傳播的程度較低，利用各類會(huì)議、展會(huì)、節(jié)慶等活動(dòng)開展外宣的主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，各方面力量還沒有完全調(diào)動(dòng)起來。中央企業(yè)在實(shí)施境外項(xiàng)目時(shí)，存在“會(huì)做不會(huì)說”“學(xué)做學(xué)著說”“敢做不敢說”的現(xiàn)象。三是人力資源豐富，但缺乏高端國(guó)際傳播人才。參與國(guó)際傳播的多為媒體從業(yè)人員，大多數(shù)沒有在國(guó)外工作或?qū)W習(xí)的經(jīng)歷，國(guó)際視野和專業(yè)能力等方面有待拓展和提高。精通國(guó)際傳播的專家型人才、外籍人才、多語種人才和其他行業(yè)領(lǐng)域人才匱乏，在國(guó)際傳播內(nèi)容策劃、傳播產(chǎn)品創(chuàng)意制作、全媒體協(xié)調(diào)運(yùn)用等方面能力不足。四是傳播力度大，但缺少效果評(píng)價(jià)體系。國(guó)際傳播項(xiàng)目眾多，但是效果究竟如何，目前只能用瀏覽量等一些簡(jiǎn)單數(shù)字來說明，缺少針對(duì)境外受眾的完整準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)體系。

　　三、新時(shí)代提升國(guó)際傳播能力的策略

　　我們必須堅(jiān)定信心、提高能力，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，軟硬兼施，系統(tǒng)建設(shè)，完善支撐體系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類文明交流互鑒，提升國(guó)際傳播能力。

　?。ㄒ唬﹫?jiān)持內(nèi)容為王，實(shí)施“新時(shí)代國(guó)家形象塑造工程”

　　習(xí)近平總書記指出：“要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。”一是強(qiáng)化統(tǒng)一的國(guó)家形象定位，在國(guó)際社會(huì)樹立起可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，對(duì)外實(shí)施“新時(shí)代國(guó)家形象塑造工程”。二是強(qiáng)化政治引領(lǐng)，生動(dòng)展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書記的領(lǐng)袖形象，通過一系列生動(dòng)鮮活的事例彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐偉力，重點(diǎn)講好新時(shí)代故事，增強(qiáng)思想宣介與形象傳播的感染力、說服力與親和力。三是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，通過見人見事見細(xì)節(jié)的故事，關(guān)注百姓的日常生活，懷著同理心、敬畏心，雕刻普通群眾、尋常家庭，讓當(dāng)代中國(guó)人的形象鮮活起來、生動(dòng)起來。四是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不刻意回避中國(guó)發(fā)展中存在的問題和困難，講出中國(guó)最真實(shí)的故事，展示更加真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。五是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造性地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。展現(xiàn)中國(guó)文化應(yīng)突出“形神兼?zhèn)?rdquo;，既要形象展示表層的文化符號(hào)，也要提煉其精神標(biāo)識(shí)，特別是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓展示出來，體現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明適應(yīng)當(dāng)代世界、跨越時(shí)空國(guó)界的永恒魅力。六是堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，有效應(yīng)對(duì)美西方發(fā)起的輿論戰(zhàn)、認(rèn)知戰(zhàn)，針對(duì)國(guó)際上對(duì)中國(guó)的不實(shí)信息和負(fù)面輿論，主動(dòng)設(shè)置議題，積極發(fā)聲引導(dǎo)，及時(shí)澄清和糾正，讓正確聲音蓋過它們。

　?。ǘ﹫?jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)施“新時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)產(chǎn)品國(guó)際供給計(jì)劃”

　　習(xí)近平總書記指出：“我們?cè)趪?guó)際上有理說不清的一個(gè)重要原因，是我們的對(duì)外傳播話語體系沒有完全建立起來。話語的背后是思想、是‘道’。不要為了講故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中，通過引人入勝的方式啟人入‘道’，通過循循善誘的方式讓人悟‘道’。要加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想，更加響亮地提出中國(guó)主張。”一是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，在總結(jié)和解讀中國(guó)實(shí)踐基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地向國(guó)際及區(qū)域提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，對(duì)外實(shí)施“新時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)產(chǎn)品國(guó)際供給計(jì)劃”。二是按照習(xí)近平總書記提出的立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，要深刻把握和凝練中國(guó)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)，形成理論性、規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并針對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展變化，打造融通中外的新概念新范疇新表述。既要體現(xiàn)中國(guó)智慧，也要吸收借鑒各國(guó)有益成果；既要表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，也要便于國(guó)際社會(huì)理解接受。三是借鑒西方話語體系構(gòu)建所用的慣常做法，善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的原則理念、價(jià)值觀念、智慧哲理、思想文化、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)、方案策略等知識(shí)產(chǎn)品?？砂凑仗岢龈拍?mdash;學(xué)術(shù)討論形成關(guān)注—權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布文件（包括指標(biāo)評(píng)估方法）—廣泛推廣應(yīng)用案例的思路，構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的話語體系，充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　?。ㄈ﹫?jiān)持受眾意識(shí)，實(shí)施“新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播行動(dòng)”

　　習(xí)近平總書記指出：“要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)方式，研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，采用融通中外的概念、范疇、表述，把我們想講的和國(guó)外受眾想聽的結(jié)合起來，把‘陳情’和‘說理’結(jié)合起來，把‘自己講’和‘別人講’結(jié)合起來，使故事更多為國(guó)際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同。”因此，要綜合運(yùn)用各類傳播手段，實(shí)施“新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明國(guó)際傳播行動(dòng)”。

　　各類媒體是實(shí)施傳播行動(dòng)的主力，要結(jié)合不同國(guó)家的文化交流背景，形成適應(yīng)和應(yīng)變表達(dá)能力，揣摩復(fù)盤受眾的語言思維和行為習(xí)慣，瞄準(zhǔn)年輕一代受眾接受特點(diǎn)，提高傳播的時(shí)效性、針對(duì)性、可讀性；把握國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，讓更多國(guó)外受眾聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白；運(yùn)用好新興媒體特別是網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，有針對(duì)性地開展算法推薦，大量吸收喜愛中國(guó)的國(guó)外粉絲，打造網(wǎng)上信息和情感交流共享平臺(tái)；將提高國(guó)際傳播能力納入媒體融合發(fā)展戰(zhàn)略，提高信息技術(shù)能力，用好數(shù)智化手段，合作或獨(dú)立培育有影響力的海外傳播平臺(tái)，努力形成傳播品牌，著力打造世界一流、具有強(qiáng)大綜合實(shí)力的國(guó)際傳播機(jī)構(gòu)。

　　文藝是最好的國(guó)際交流方式。文藝創(chuàng)作要深入挖掘博大精深的傳統(tǒng)文化、多姿多彩的民族文化、昂揚(yáng)向上的紅色文化、充滿生機(jī)的當(dāng)代文化，創(chuàng)作生產(chǎn)符合對(duì)外傳播規(guī)律、易于讓國(guó)外受眾接受的優(yōu)秀作品，不斷增強(qiáng)中國(guó)文藝的吸引力、感召力；發(fā)展民族化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，拓展題材、內(nèi)容、形式、手法，推動(dòng)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映；堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，摒棄“仰視西方”“唯洋是從”的不良傾向，防止在盲目跟隨西方中迷失自我；實(shí)施中國(guó)當(dāng)代作品翻譯工程，遴選反映當(dāng)代中國(guó)的正能量文藝作品，借助AI技術(shù)，由國(guó)家資助或組織開展多語種翻譯、出版、播映、展示；充分利用節(jié)慶展會(huì)和經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，向世界推介我國(guó)優(yōu)秀文藝作品。

　　人文交流是國(guó)際傳播的有效方式。搭建多領(lǐng)域多層次國(guó)際人文合作平臺(tái)，統(tǒng)籌各類智庫、華人華僑、留學(xué)生、青少年、民間團(tuán)體、涉外企業(yè)等主體的對(duì)外交往；積極擴(kuò)大交流規(guī)模，建立交流網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新交流模式，落實(shí)交流項(xiàng)目，以加深相互了解，消除彼此誤解，促進(jìn)民心相通。

　　科技傳播是國(guó)際傳播的重要內(nèi)容?？梢岳每萍嫉耐ㄓ眯詠斫档鸵庾R(shí)形態(tài)差異的對(duì)抗性，傳播我國(guó)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科技成就、科學(xué)精神、創(chuàng)新文化及其對(duì)人類進(jìn)步的意義和貢獻(xiàn)，提高受眾的科學(xué)認(rèn)知和科學(xué)素質(zhì)，通過對(duì)中國(guó)科技的了解增進(jìn)對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同和情感聯(lián)結(jié)。

　　旅游體育活動(dòng)是最生動(dòng)的國(guó)際傳播手段。充分發(fā)揮我國(guó)自然人文旅游資源豐富、國(guó)際賽事活動(dòng)眾多、人民淳樸熱情的優(yōu)勢(shì)，打造精品旅游產(chǎn)品，展示中華文化遺產(chǎn)，開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品，廣泛吸引各國(guó)游客。需要指出的是，廣泛吸引西方游客來華，不僅能讓他們直接感受中國(guó)的真實(shí)面貌，還可以通過他們的社交媒體把這種面貌進(jìn)行廣泛傳播，以對(duì)沖西方媒體戴著有色眼鏡的不實(shí)報(bào)道。

　　增強(qiáng)國(guó)際傳播的創(chuàng)造力、感召力、公信力，還要?jiǎng)?chuàng)新應(yīng)用新技術(shù)賦能，尤其是要用好人工智能大模型場(chǎng)景化賦能，建構(gòu)基于多模態(tài)場(chǎng)景的話語與敘事表達(dá)，充分利用生成式人工智能技術(shù)參與國(guó)際議題設(shè)置。積極引入數(shù)字人虛擬主播等智能化工具，推動(dòng)人與技術(shù)、媒介資源、生產(chǎn)要素的有效整合。綜合利用短視頻、動(dòng)漫、直播等新傳播手段，講述有情感、有溫度的故事，展現(xiàn)中國(guó)人的生活變遷、喜怒哀樂、價(jià)值觀念。共情才能產(chǎn)生共鳴，只有抓住人的情感共通處、情緒契合點(diǎn)，才能把我們想講的和國(guó)外受眾想聽的結(jié)合起來，從而拉近距離，增強(qiáng)情感認(rèn)同。講好中國(guó)故事還要注重分眾化傳播，根據(jù)受眾的認(rèn)知習(xí)慣和文化環(huán)境，適度適時(shí)調(diào)整傳播策略，綜合運(yùn)用各類傳播技巧。

　　（四）堅(jiān)持能力建設(shè)，構(gòu)建新時(shí)代大外宣工作格局

　　習(xí)近平總書記指出：“講好中國(guó)故事，不僅中央的同志要講，而且各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要講；不僅宣傳部門要講、媒體要講，而且實(shí)際工作部門都要講、各條戰(zhàn)線都要講……要?jiǎng)訂T各方面一起做思想輿論工作，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合各類資源，推動(dòng)內(nèi)宣外宣一體發(fā)展，奏響交響樂、大合唱，把中國(guó)故事講得愈來愈精彩，讓中國(guó)聲音愈來愈洪亮。”因此，必須完善國(guó)際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理念，優(yōu)化運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多力量，構(gòu)建新時(shí)代大外宣工作格局。一是充分利用和創(chuàng)新新型舉國(guó)體制，構(gòu)建一個(gè)以黨委、政府為主導(dǎo)，同時(shí)匯聚民間力量的多主體、多層次的國(guó)際傳播體系；將國(guó)際傳播工作納入地方和部門的意識(shí)形態(tài)責(zé)任制考核，使其成為各級(jí)黨委、政府的重要任務(wù)；加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃、高位推動(dòng)、整合資源，發(fā)揮各級(jí)黨委、政府在戰(zhàn)略規(guī)劃、政策引導(dǎo)、資源調(diào)配等方面的引領(lǐng)作用；廣泛激發(fā)民間力量參與熱情，協(xié)同配合，把中央和地方、官方和民間、國(guó)企和民企、機(jī)構(gòu)和個(gè)人、國(guó)內(nèi)與國(guó)外等各方面的資源和力量充分發(fā)動(dòng)起來，立足各自優(yōu)勢(shì)，大范圍、多角度、立體式地傳播中國(guó)聲音。二是支持媒體走出去參與國(guó)際傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，明確職責(zé)定位，優(yōu)化戰(zhàn)略布局，實(shí)施本土化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。國(guó)有企業(yè)要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起國(guó)際傳播的使命職責(zé)，利用自身在全球的資源分布，在境外項(xiàng)目實(shí)施過程中有針對(duì)性地開展本地化的傳播策略；民營(yíng)企業(yè)應(yīng)在國(guó)際傳播中注重自身能力建設(shè)，樹立品牌意識(shí)，塑造良好形象；走出去的企業(yè)要建立輿情危機(jī)應(yīng)對(duì)機(jī)制，維護(hù)中國(guó)企業(yè)聲譽(yù)和國(guó)際形象。三是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，組織培訓(xùn)交流，鼓勵(lì)從業(yè)人員獲取海外工作或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新人才選拔和激勵(lì)機(jī)制，積極引進(jìn)精通國(guó)際傳播的專家型人才，特別是外籍和多語種人才；加強(qiáng)國(guó)際傳播理論研究，為人才培養(yǎng)提供理論支持，努力培養(yǎng)造就一大批熟悉黨的宣傳政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、掌握傳播技巧、熟練運(yùn)用外語、通曉跨文化交流的外宣專業(yè)人才。四是科學(xué)制定實(shí)施國(guó)際傳播產(chǎn)品項(xiàng)目績(jī)效評(píng)估指標(biāo)體系，引入第三方評(píng)估，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)精準(zhǔn)評(píng)價(jià)和掌握傳播效果。定期對(duì)境外受眾進(jìn)行調(diào)研，深入分析受眾行為和情感傾向，為調(diào)整傳播策略提供依據(jù)；平衡國(guó)內(nèi)外受眾感受，在評(píng)價(jià)傳播效果時(shí)兼顧雙方，避免因偏頗導(dǎo)致誤解。五是積極引導(dǎo)中國(guó)公民在出境旅行時(shí)保持文明行為，對(duì)外樹立人人都是外宣者、都是國(guó)家形象代言人的良好印象，推動(dòng)形成覆蓋全社會(huì)的中華民族現(xiàn)代文明傳播新局面。

　?。ㄗ髡邽楹Ｄ鲜∥Ｎ⑿麄鞑坎块L(zhǎng)，轉(zhuǎn)載自《南海學(xué)刊》2024年第5期，略有刪節(jié)）