原標(biāo)題：【溯源甘肅】十六國時期西秦的民族交融

　　炳靈寺石窟內(nèi)的《西秦建弘元年題記》

　　西秦時期的壁畫《飛天樂伎》

　　炳靈寺石窟外景 本版圖片均為資料圖

　　本報特約撰稿人 宗世昊

　　魏晉南北朝時期，氐、匈奴、鮮卑等民族在河西、隴右地區(qū)建立后涼、北涼、西秦、南涼等政權(quán)，這一時期的河西、隴右地區(qū)“夷夏不同，而其所以為國者，經(jīng)制文物，俱能仿效中華，與五胡角立”。公元四世紀(jì)下半葉，鮮卑族乞伏部在河西一帶建立西秦。西秦自乞伏國仁于建義元年（公元385年）建立，至乞伏暮末永弘四年（公元431年）為夏所滅，共歷四主。西秦境內(nèi)除隴右鮮卑各部之外，主要還有漢、氐、羌、匈奴屠各、休官、丁零、盧水胡等民族或部落，為應(yīng)對內(nèi)外政治環(huán)境，西秦的統(tǒng)治者實施了一些推動漢化和民族交融的政治舉措。

　　西秦的建立與滅亡

　　鮮卑乞伏部原本生活在隴西一帶，經(jīng)過幾代人的經(jīng)營和擴(kuò)張，至兩晉時期，勢力漸強(qiáng)。西秦的奠基者是乞伏部首領(lǐng)乞伏司繁，乞伏司繁在與前秦苻堅的交戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗，最終，乞伏司繁以歸附漢朝的呼韓邪單于自喻而投降前秦，受到了苻堅的認(rèn)可和禮遇，乞伏司繁被封為南單于，鎮(zhèn)守勇士川，成為前秦在西北地區(qū)重要的軍事鎮(zhèn)戍。乞伏司繁去世后，其子乞伏國仁代其職。公元385年，苻堅南征東晉，最初封乞伏國仁為前將軍，領(lǐng)先鋒騎，但后因國仁叔父乞伏步頹叛于隴西，而苻堅令乞伏國仁提前返回隴右平叛，這使得乞伏國仁缺席了這場歷史上著名的以少勝多的淝水之戰(zhàn)。淝水之戰(zhàn)以東晉的勝利、前秦的完敗而告終，乞伏國仁則乘苻堅敗退關(guān)中的混亂之際，擁眾自立，自稱大都督、大將軍、大單于，領(lǐng)秦、河二州牧，定都勇士川（今甘肅榆中東北）。

　　公元388年，乞伏國仁去世后，因其子乞伏公府年幼，乞伏乾歸被推舉為大都督、大將軍、大單于、河南王，并改元“太初”，遷都金城（今甘肅蘭州）。乞伏乾歸在鞏固內(nèi)部統(tǒng)治的同時繼續(xù)拓展疆域，收容和接納了鮮卑豆留氏、叱豆渾、盧水尉地跋、休官權(quán)萬世等少數(shù)民族部族的歸附，攻滅氐族隴西王楊定、苻崇等勢力。《晉書》中稱其“盡有隴西、巴西之地”，又與后涼呂光、后秦姚興等周邊政權(quán)交戰(zhàn)，互有勝負(fù)。公元394年，乞伏乾歸又稱“秦王”，這也是歷史上稱其政權(quán)為“西秦”的由來。公元400年，乞伏乾歸大敗于姚興，乞伏乾歸選擇暫時歸降后秦，并得到姚興的重用和封賞，在此期間借助姚興的信任，得以回歸并鎮(zhèn)守西秦故地苑川，同時其部眾也被歸還，乞伏乾歸最終于公元409年復(fù)國。

　　西秦復(fù)國后，乞伏乾歸力圖恢復(fù)過往之疆域，接連攻克了后秦的略陽、南安等郡，向西又派遣太子熾磐等率軍進(jìn)攻南涼，俘獲牛馬十余萬，向南則擊敗了吐谷渾樹洛干。短時間內(nèi)，乞伏乾歸完成了其恢復(fù)原有疆土的目標(biāo)。但是，在西秦復(fù)國的第四年，即公元412年，乞伏乾歸便死于一場內(nèi)部政變。繼承乞伏乾歸王位的是其子乞伏熾磐，熾磐迅速戡平內(nèi)亂，確立自身統(tǒng)治地位。乞伏熾磐繼承王位后，積極東征西討、南攻北戰(zhàn)，擊敗了周邊諸多政權(quán)，向西攻占南涼國都樂都，一舉擊滅了南涼，又將北涼勢力一度逐出湟水流域，奪得河湟地區(qū)；向南則多次與吐谷渾交戰(zhàn)，最終使其歸降朝貢；在后秦衰亡之際趁機(jī)東擴(kuò)，奪取后秦之上邽。乞伏熾磐在位期間，西秦一度控制了整個隴右地區(qū)，疆域最盛之時統(tǒng)有河西、隴右的十一州、二十余郡。

　　然而，西秦的繁榮并未持久，乞伏熾磐四處征戰(zhàn)所取得的光輝戰(zhàn)果最終也難以掩蓋戰(zhàn)亂和苛政所帶來的民族矛盾與社會危機(jī)。乞伏熾磐晚年及后續(xù)統(tǒng)治者乞伏暮末的統(tǒng)治期內(nèi)，由于連年征戰(zhàn)，國力損耗嚴(yán)重，特別是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展重視不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱。加上地處邊陲，地理環(huán)境惡劣，游牧經(jīng)濟(jì)無法滿足日益增長的國家需求，社會矛盾逐漸激化。外部壓力同樣不斷增大，北方的北涼、東部的北魏以及曾被征服的吐谷渾等勢力再度崛起，對西秦構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。在不斷的外患內(nèi)憂之中，末代君主乞伏暮末反以嚴(yán)刑峻法壓制國內(nèi)反抗力量，西秦國力日漸衰弱，內(nèi)部也開始出現(xiàn)叛亂和分裂。最終，公元431年，西秦在赫連定進(jìn)攻下徹底崩潰，國主乞伏暮末被迫自殺，西秦至此宣告滅亡，其領(lǐng)土大部分被隨后興起的其他政權(quán)所吞并。

　　中樞官制保穩(wěn)定

　　西秦帶有民族交融色彩的政治舉措體現(xiàn)在其中樞官制的漢化。西秦的首任君主乞伏國仁在建立政權(quán)伊始便“以其將乙旃音埿為左相，屋引出支為右相，獨(dú)孤匹蹄為左輔，武群勇士為右輔，弟乾歸為上將軍，自余拜授各有差。”乞伏國仁在其政權(quán)的中樞職官設(shè)置上參考了漢魏以來的漢族官制，同時保留“大單于”名號，且任命的官員多為鮮卑親族以及丁零等其他少數(shù)民族將領(lǐng)，有相當(dāng)強(qiáng)的塞外遺風(fēng)，可見這是西秦建國初期的一種嘗試，具有胡漢雜糅的特點(diǎn)。

　　當(dāng)西秦政權(quán)的第二任君主乞伏乾歸即位之初，繼續(xù)深入推動漢化政策，“置百官，仿漢制”，如任命南川侯出連乞都為丞相，悌眷為御史大夫，金城邊芮為左長史，東秦州刺史秘宜為右長史，武始翟勍為左司馬，略陽王松壽為主簿，長史、司馬、主簿都是漢魏以來中原王朝所設(shè)佐官，在乞伏乾歸仿漢制而設(shè)計的這套佐官班底中，出連乞都為鮮卑貴族，悌眷其姓為莫侯，應(yīng)當(dāng)也是鮮卑人；邊芮為隴右金城豪族，王松壽則應(yīng)為漢族士人，秘宜為南安豪族，此前曾有“帥羌、胡五萬余人攻乞伏國仁”的舉動，疑為羌人或與羌人聯(lián)系密切的漢人豪強(qiáng)；翟勍則是丁零人。在之后的太初五年（公元392年），乞伏乾歸更是提出“如魏武、晉文之事”的政治宣言，進(jìn)一步向漢族政權(quán)——曹魏、西晉兩朝學(xué)習(xí)，并在中樞設(shè)立尚書、門下二省，兩省官員有“其長子熾磐領(lǐng)尚書令，左長史邊芮為尚書左仆射，右長史秘宜為右仆射，翟瑥為吏部尚書，翟勍為主客尚書，杜宣為兵部尚書，王松壽為民部尚書，樊謙為三公尚書，方弘、曲景為侍中。”其中，其子乞伏熾磐為尚書令，掌握中樞大權(quán)，其余尚書、侍中等官員既有隴右漢人大族、也有漢化程度較高的丁零、鮮卑等少數(shù)民族人士，可見，西秦在制度上對漢族官制進(jìn)行學(xué)習(xí)，在用人上卻不拘于漢胡之別，其政治班底中不僅有漢族士人大族，也有鮮卑貴族、丁零豪強(qiáng)，具有極強(qiáng)的民族交融色彩。

　　西秦更始元年（公元409年），乞伏乾歸自后秦逃歸復(fù)國返政后，以太子乞伏熾磐錄尚書事，此時西秦的官制應(yīng)該與太初五年變化不大。次年，乞伏乾歸死，乞伏熾磐即位后對官制進(jìn)行了調(diào)整和改置，但大體上仍舊襲用漢魏官制且任用了大量漢族士人，并廢止了之前設(shè)置尚書令、仆射、尚書等官職。“相國”“御史大夫”“中尉”“禁中錄事”“司直”等都是漢魏時期的重要中樞官職，可見，在中樞官制的設(shè)置上，西秦對漢魏以來的中原官制的學(xué)習(xí)由簡單仿效設(shè)置再到根據(jù)現(xiàn)實政治需要進(jìn)行調(diào)整，顯示出少數(shù)民族政權(quán)對中原漢魏政治制度學(xué)習(xí)的深入。

　　西秦的鮮卑統(tǒng)治者也積極推動地方官制的漢化?！顿Y治通鑒》和《晉書》中記載西秦的地方官職就有東秦州刺史、梁州刺史、河州牧、涼州牧、秦興太守、河湟太守、長城護(hù)軍、弱水護(hù)軍等，其繼承了漢魏以來的州郡制度，地方上所設(shè)州牧、刺史、太守、護(hù)軍等地方職官，皆是沿襲兩漢魏晉官制而設(shè)。擔(dān)任這些州郡職官的官員民族來源多樣化，根據(jù)周偉洲先生在《南涼和西秦》一書中的統(tǒng)計，西秦的四十七名地方官員中“乞伏氏王族十三人，漢族十四人，鮮卑（包括吐谷渾、禿發(fā)氏）五人，高車族四人，羌族四人，出連部二人，屠各二人，休官一人，不明族屬二人。”同時，西秦以賜封州郡官職作為納降不同民族部落首領(lǐng)和地方豪強(qiáng)的手段，如《資治通鑒》記載“秘宜與莫侯悌眷帥其眾三萬余戶降于乞伏國仁”，乞伏國仁拜秘宜為東秦州刺史，莫侯悌眷為梁州刺史。又如乞伏乾歸在位時，“枹罕羌彭奚念附于乞伏乾歸，以奚念為北河州刺史。”這有利于調(diào)和政權(quán)內(nèi)部的民族、地域等諸多矛盾，確保統(tǒng)治境內(nèi)的相對穩(wěn)定。

　　效仿軍制鞏政權(quán)

　　西秦自立國起就面臨四面受敵的軍事局面，鮮卑乞伏氏貴族也對中原漢族政權(quán)的相關(guān)軍事官制進(jìn)行仿效?！稌x書·乞伏熾磐載記》中有“（禿發(fā)）傉檀遂降，署為驃騎大將軍、左南公。”“征（姚）儁為侍中、中書監(jiān)、征南將軍”等記載，“驃騎大將軍”“征南將軍”皆是漢魏時期的重號將軍，可見在西秦已經(jīng)設(shè)立了漢晉以來的“四大將軍”與“征鎮(zhèn)安平”的將軍名號。其次，西秦也設(shè)置了大量漢制中長期存在的雜號將軍，如《晉書·乞伏國仁載記》則記載乞伏國仁給歸附將領(lǐng)、豪強(qiáng)以雜號將軍之名號，“署密貴建義將軍、六泉侯，裕茍建忠將軍、蘭泉侯，提倫建節(jié)將軍、鳴泉侯。”《晉書》《資治通鑒》中記載西秦還設(shè)置過平狄將軍、捕虜將軍、西胡校尉、平羌校尉等，這些將軍和校尉的名號多為以往中原漢族政權(quán)所設(shè)，具有強(qiáng)烈的漢化色彩。

　　此外，曹魏、西晉等政權(quán)中重要的將軍名號在西秦也得到了重新設(shè)立，如《晉書·乞伏熾磐載記》：“及乾歸返政，復(fù)立熾磐為太子，領(lǐng)冠軍大將軍、都督中外諸軍、錄尚書事。”又如乞伏熾磐“立其第二子慕末為太子，領(lǐng)撫軍大將軍、都督中外諸軍事。”“冠軍”和“撫軍”都是漢魏時期重要的將軍名號，楊秋、文欽、羅憲、丁奉、虞汜等重臣和將領(lǐng)都在曹魏、蜀漢、東吳等政權(quán)中擔(dān)任過冠軍將軍。曹魏于黃初五年（公元224年）就首先以司馬懿為撫軍大將軍，在魏文帝出征時，負(fù)責(zé)總留守事。后來的陳群、司馬師等重臣也都擔(dān)任過此職。值得注意的是，西秦政權(quán)中擔(dān)任這些重要軍職的大多為鮮卑族乞伏氏親貴，如乞伏乾歸復(fù)國后封其太子熾磐為冠軍大將軍，乞伏熾磐即位后又封他的太子慕末領(lǐng)撫軍大將軍。

　　西秦政權(quán)對漢制將軍、校尉等軍事職官名號的效仿，反映出鮮卑族通過軍事職官制度上的民族交融以鞏固政權(quán)。同時，代表著重要的將軍名號則由其鮮卑乞伏氏親貴擔(dān)任，一定程度上保留了自身的民族特色。

　　政治文化促交融

　　除官制外，西秦也仿效中原的魏晉王朝設(shè)立賜爵制度。在司馬昭、司馬炎等人的主持和推動下，中原地區(qū)在魏晉嬗代之際成功恢復(fù)了周代的五等爵制，“晉王奏復(fù)五等爵，封騎督以上六百余人。”自此之后，包括西秦在內(nèi)的諸多少數(shù)民族政權(quán)也都仿照魏晉設(shè)立了賜爵制度。根據(jù)《晉書》《資治通鑒》等文獻(xiàn)的記載，西秦政權(quán)內(nèi)的封爵有白蘭王、顯親公、南川侯、六泉侯、蘭泉侯、鳴泉侯、顯美侯、西海侯等。這些王、公、侯等封爵有很明顯的仿效魏晉以來爵位制度的痕跡。西秦受拜王公者，多為率部稱臣或立有大功的民族部落首領(lǐng)，西秦太初三年（公元390年），地處西秦南側(cè)的吐谷渾視連向西秦稱臣并遣使向西秦貢方物，乾歸拜視連為“沙州牧、白蘭王”。西秦太初六年（公元393年)休官首領(lǐng)權(quán)千成為前秦所迫，降于西秦，乞伏乾歸以其為“顯親公”。羌人將領(lǐng)姚儁為首請降于乞伏熾磐，乞伏熾磐封姚儁為“隴西公，邑一千戶。”西秦仿漢制的賜爵制度是其團(tuán)結(jié)、拉攏當(dāng)時境內(nèi)外各民族首領(lǐng)的重要手段。

　　西秦還仿照漢地設(shè)立了年號制度，共建六個年號，分別是建義、太初、更始、永康、建權(quán)、永弘。年號的設(shè)置對西秦來講，有宣示政權(quán)獨(dú)立、顯示其政治影響力的作用。乞伏國仁在建立政權(quán)伊始就仿照中原傳統(tǒng)王朝設(shè)置年號、建元開國，國仁“以孝武太元十年（公元385年）自稱大都督、大將軍、大單于、領(lǐng)秦河二州牧，建元曰建義。”公元409年，乞伏乾歸復(fù)國后，重新設(shè)立年號為更始，以宣示其政權(quán)復(fù)國的成功和獨(dú)立。西秦所置的六個年號大多參考或直接選取漢魏時期中原政權(quán)的年號，如“太初”這一年號在漢武帝在位時（公元前104年-公元前101年）就被采用過，“更始”是兩漢之際更始帝劉玄的年號，“永康”是晉惠帝司馬衷在位時期的年號，這顯示出中原的傳統(tǒng)政治文化對鮮卑等政權(quán)的深遠(yuǎn)影響。

　　另外，乞伏乾歸立金城大姓邊氏為皇后，體現(xiàn)乞伏氏王族與河隴漢族士族豪門的結(jié)合，又以南安漢族名儒焦遺為太子太師，參與軍國謀議，并命太子“熾磐拜遺于床下”，又“欲以女妻之”，足見西秦王室對焦遺的重視。乞伏乾歸以隴右名儒焦遺為太子太師，自然是希望熾磐接受漢族儒學(xué)教育，為日后執(zhí)掌襲用漢制的西秦政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

　　西秦的政治制度基本仿照兩漢魏晉時期中原政權(quán)的形式，其中樞、軍事和地方職官的建置，以及封爵、年號制度等方面都對漢魏等中原政權(quán)進(jìn)行了翻版式的模仿。西秦對漢制的深入學(xué)習(xí)與借鑒，一方面是因為在其政權(quán)的建立與發(fā)展過程中河西漢族士人的大量加入，同時西秦治下又存在著氐、羌、休官、丁零等少數(shù)民族或部落。另一方面，西秦在政治組織的人員構(gòu)成中，一方面以鮮卑乞伏部王室親貴為主，以控制政治權(quán)力，另一方面引入漢族士族和羌、休官等其他民族首領(lǐng)為新鮮血液。西秦的這些政治實踐拓展了其政權(quán)的包容性，客觀上促進(jìn)了當(dāng)時的民族交融。

　?。ǜ拭C省“十四五”哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃重大委托項目《中華民族交往交流交融史料匯編·甘肅卷》）