原標題：【文化·薈萃】蘭州楹聯(lián) 煥發(fā)人文光彩

　　王家安

　　蘭州作為絲綢之路重要節(jié)點城市，文化賡續(xù)、代有才人，誕生了大量文藝精品，其中不乏雋永典雅的楹聯(lián)佳構(gòu)。由蘭州市政協(xié)新近編印的《蘭州歷代楹聯(lián)輯注》，就從傳世4000多副楹聯(lián)中精選1300多副，分為二十個門類，集中反映了明清至近代，綿延數(shù)百年的蘭州楹聯(lián)文化脈絡(luò)。

　　蘭州楹聯(lián)，以其獨特風格屹立于楹聯(lián)之林。正如1932年5月，邵力子在談到蘭州楹聯(lián)時所說：“好的對聯(lián)，不但平仄、音韻、對仗都適合于美的定律，而且能把作者的個性、學識、情感，都從不多的字句中充分表現(xiàn)出來。”

　　一

五泉山 資料圖

　　清道光三十年（1850年），武威人張鈞游歷蘭山時感嘆，“名園古剎間，見所在懸額書聯(lián)，多名人墨跡。有介亭先生者所題跋尤疊見，深嘆其運筆古峭，非俗輩之所能為。”在諸多匾聯(lián)中，讓他深感佩服的介亭先生，便是清代中期著名的蘭州書畫家唐璉。

　　在此前，和全國大多地區(qū)類似，蘭州宋明楹聯(lián)遺跡罕見，傳世作品除白衣寺塔聯(lián)等個別遺跡外，已知明代對聯(lián)不過宋云其聽泉樓聯(lián)、王標極重新寺聯(lián)、顧敬自題門聯(lián)等數(shù)副。館藏墨跡，有明正德十三年（1518年）蘭州名臣鄒應龍所書“張公筆致，點染春山；謝女風流，賡吟片雪”一聯(lián)。

　　清代，楹聯(lián)步入繁盛期，蘭州楹聯(lián)也蔚然而起，有不少佳聯(lián)傳世。

　　曾主講蘭山書院的清代著名詩人吳鎮(zhèn)，是被我國第一部楹聯(lián)理論著作《楹聯(lián)叢話》大加贊賞的“西北第一人”。如他題陜甘總督署前大校場聯(lián)：“虎頭骨相說班超，想豪俊傭書，頻思投筆；猿臂聲名推李廣，愿英雄習射，早卜封侯。”以班超、李廣之典，借喻西北軍戎，可謂切人切地。

　　為化解甘肅士子遠赴西安科考之艱難，皋蘭人吳可讀曾協(xié)助陜甘總督左宗棠修建甘肅貢院。清光緒元年（1875年），貢院落成之日，難抑興奮之情的他寫下一副長達192字的對聯(lián)：

　　二百年草昧破天荒，繼滇黔而踵湘鄂，迢迢絕域，問誰把秋色平分。看雄關(guān)四扇，雉堞千尋，燕廈兩行，龍門數(shù)仞。外勿棄九邊楨干，內(nèi)勿遺八郡楩楠。畫棟與雕梁，齊焜耀于鐵馬金戈以后。撫今追昔，飲水思源，莫辜負我名相憐才，如許經(jīng)營，幾番結(jié)撰。

　　一萬里文明培地脈，歷井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏聲必大。想積石南橫，崆峒東矗，流沙北走，瀚海西來。淘不盡耳畔黃河，削不成眼前蘭嶺。群山兼眾壑，都奔赴于風檐寸晷之中。疊嶂層巒，驚濤駭浪，無非為爾諸生下筆，展開氣象，推助波瀾。

　　此聯(lián)撫今追昔，洋洋灑灑，氣象萬千，曾被譽為“甘肅第一長聯(lián)”。

　　一副副佳聯(lián)的涌現(xiàn)，意味著一個時期的創(chuàng)作成熟。清中期至民初，誕生于蘭州的楹聯(lián)著作，就有清人劉一明《棲云筆記·棲云雜聯(lián)》、吳鎮(zhèn)《松厓對聯(lián)》、吳可讀《攜雪堂對聯(lián)》、白遇道《摩兜堅齋汲古集聯(lián)》，以及民國劉爾炘《果齋別集》、張維《還讀我書樓對聯(lián)》、高巖《退補軒分類聯(lián)集》、范振緒《東雪草堂聯(lián)語》、顏永禎《蘭州楹聯(lián)匯存》等。尤其近代史學大家慕壽祺，潛心聯(lián)藝，已知就有《求是齋楹聯(lián)匯存》《續(xù)楹聯(lián)叢話》《求是齋楹聯(lián)雜錄》三部專著。徜徉于聯(lián)山對海，慕壽祺曾感慨：“一題之作，彼此不同；兩句之中，輕重互見……瑯瑯皆大雅之詞，字字挾飛鳴之勢。”他有題蘭州拱星墩柱聯(lián)：“舉手摘星辰，仰攀云漢三千丈；羅胸有丘壑，橫覽煙村十八灘。”即是切地切景，氣勢飛鳴之作。

　　二

五泉山半月亭楹聯(lián) 王家安

　　“妙造自然，上有飛瀑；所思不遠，人聞清鐘。”步入蘭州五泉山，就能見到這副詩意盎然的楹聯(lián)。在清泉翠嶂之中，亭臺樓閣，掩映成趣，而一副副楹聯(lián)，百年以來，一直是游人尋勝探幽的“詩意解讀”。

　　像題企橋聯(lián)：“要過去么，過去便能通碧落；休下來了，下來難免入紅塵。”使往來之人，駐足品識，總能有所沉思。再如這副位于高階之上的青云梯聯(lián)：“高處何如低處好，下來還比上來難。”以流水對的形式，舉重若輕，明寫登山者的攀爬感受，實則暗含進退之道的人生哲理。

　　在五泉山，隨處可見這樣能讓人若有所思的楹聯(lián)，而它們都有一個共同的落款——“五泉山人”劉爾炘。劉爾炘，地道的老蘭州人。憑著個人影響力，他耗時五年讓滿目凋敝的五泉山重見輝煌，還先后創(chuàng)辦了皋蘭興文社、豐黎義倉、隴右樂善書局等福利社團。

　　劉爾炘最為人樂道的是白話對聯(lián)。像摸子泉聯(lián)：“糊糊涂涂將佛腳抱來，求為父母；明明白白把石頭拿去，說是兒孫。”據(jù)說欲求子嗣者，可伸手在泉中摸取，若摸得石頭，則生男孩，摸得瓦塊，則為女孩，竟有人信以為真。劉爾炘便寫了這副聯(lián)，告誡其荒誕之處，亦莊亦諧，教人忍俊不禁。

　　劉爾炘出自翰林，本可以咬文嚼字，而他的對聯(lián)大多卻平白如話，是他以為，這些懸掛在公共場所的楹聯(lián)，要讓每個人都能看懂，他希望用這兩行文字移風易俗，啟迪人心。正如前人評價其楹聯(lián)所說，“以存道之心，發(fā)為聯(lián)語，懸諸山上，以昭示游者，蓋也誨人不倦之意耳。”

　　劉爾炘為五泉山題寫了130余副楹聯(lián)，都始終貫穿著他“以儒為宗”的文化理念，字里行間，亦是憂國憂民的情懷。后世尊稱他為“隴上聯(lián)圣”。

　　三

甘肅貢院觀成堂楹聯(lián) 王家安

　　清同治十一年（1872年）秋，晚清名臣左宗棠以陜甘總督的身份第一次到達蘭州。這一次，站在黃河岸邊的澄清閣上，他感慨萬千，寫下“萬山不隔中秋月，千年復見黃河清”的一代名聯(lián)。此聯(lián)暢朗月之襟懷，俯黃河之澎湃，盡露其一番抱負。

　　作為楹聯(lián)史上公認的“高峰”之一，駐節(jié)西北期間，左宗棠撰制了大量佳作。如題總督署亭臺之“八月槎橫天上水，連畦菜長故園春”“五風十雨歲其有，一莖數(shù)穗國之祥”……皆膾炙人口。清人《楹聯(lián)述錄》就認為，“湘陰左爵相聯(lián)語，權(quán)奇倜儻，英氣逼人。”

　　據(jù)記載，當時在甘肅政界、學界，因左氏之好，談論楹聯(lián)也成為一時風尚。左宗棠還有題蘭州望河樓一聯(lián)也廣為流傳：“積石導流趨大海，空同倚劍上重霄。”聯(lián)中以“雄視三關(guān)，控扼五原”的崆峒山喻為“倚天劍”，豪情中不乏他西征前的自信。

　　蘭州作為西北樞紐、絲路咽喉，歷代文人往來不絕。清代以來，曾客居蘭州的梁章鉅、林則徐、左宗棠、楊昌浚、譚嗣同、于右任、張大千等，均題記隴上，留下許多楹聯(lián)佳作，其中更不乏載入史冊的名家巨作。

　　林則徐途經(jīng)蘭州時，每到之處求聯(lián)求墨者“桌案連排”，成為當時一景，他對皋蘭書家朱克敏青眼有加，曾題贈聯(lián)語：“云山供養(yǎng)門庭敞，文史風流地位清。”被奉為“楹聯(lián)宗師”的梁章鉅，以布政使之職出任甘肅，曾為黃河鐵橋前身的鎮(zhèn)遠浮橋?qū)戇^一聯(lián)：“天險化康衢，直如海市樓中，現(xiàn)不住法；河壖開畫本，安得云梯關(guān)外，作如是觀。”因清代以來楹聯(lián)之繁盛，在題寫蘭州的人士中，各色人等，無所不包。如《清史列傳》記載，道光八年（1828年），道光皇帝就曾為在蘭州辦公的陜甘總督楊遇春寄來七十壽聯(lián)：“三朝疆場宣勤久，兩世封圻積慶多。”江蘇狀元陸潤庠曾為青城東灘李氏祠堂題聯(lián)：“繼世詩書，鹿洞龍門垂典列；傳家忠孝，東陽北海著儀型。”四川狀元駱成驤亦曾為蘭州四川新會館題聯(lián)：“何人力挽江河，隴蜀同居天下首；此地界分夷夏，岳楊曾著海西功”……

　　不得不提的還有譚嗣同，自13歲那年從湖南老家前來看望在甘為官的父親譚繼洵，他曾有將近七年的青春歲月在蘭州及周邊度過。在蘭州布政使署后花園，這位翩翩公子也曾留下“人影鏡中，被一片花光圍??；霜華秋后，看四山嵐翠飛來”等清雅之作。而他寫在黃河岸邊夕佳樓的一聯(lián)：“夕陽山色橫危檻，夜雨河聲上小樓。”一句漫賞河濱夕照，一句靜聽夜雨激流，爽快文字，誠如近代聯(lián)家吳恭亨所評“寫景中暗寓言情，款款如揭，名作也。”

　　四

　　1932年，皋蘭青年顏永禎編纂《蘭州楹聯(lián)匯存》，時任“甘肅省政府委員”的譚克敏應邀作序時說，蘭州各處名勝，“名人題詠，發(fā)抒懷抱，輒動遐思者，不少佳句，而尤以聯(lián)語為盛。”

　　以“隴上楹聯(lián)第一山”五泉山為代表，蘭州小西湖、白塔山、甘肅貢院、榆中興隆山、青城古鎮(zhèn)、永登魯土司衙門等眾多名勝，至今仍是各具特色的楹聯(lián)景觀。各類名勝楹聯(lián)，分布在金城的山河、關(guān)隘、園林、亭臺，形成獨具特色的絲路楹聯(lián)、黃河楹聯(lián)、邊塞楹聯(lián)風格。如左宗棠為甘肅貢院留下的墨寶：“共賞萬余卷奇文，遠擷紫芝，近搴朱草；重尋五十年舊事，一攀丹桂，三趁黃槐。”就完好保存在如今的甘肅貢院博物館。

　　光緒舉人黃書霖少年時隨其兄寓居隴上，曾題一聯(lián)：“萃雍梁荊豫于一堂，那堪羌笛胡笳，聽折柳唱黃河遠上；走燕趙齊秦者萬里，自笑短衣匹馬，又搖鞭踏紫塞歸來。”筆觸瀟灑流暢，有才子之氣。曾任河州知州的趙鋐，題寫有蘭州白云觀一聯(lián)：“浮云關(guān)塞多，問誰將鐵笛吹開，放出一輪明月；秋水洞庭闊，愿此后金樽飲去，蕩平萬傾煙波。”用筆生動，別開生面，頗有那大河氣象。

　　蘭州楹聯(lián)，說不盡的正是黃河。像清乾隆年間，陳經(jīng)文題寫的金城關(guān)劉關(guān)張?zhí)覉@三圣廟一聯(lián)：“山勢西回猶顧漢，濤聲東下欲吞吳。”借景言史，又意在言外。道光年間，為紀念克復西域四城，在金城關(guān)對面的黃河南岸建有“蕩喧樓”，薩迎阿題聯(lián)云：“外域全歸，坐攬關(guān)山皆勝地；上游得據(jù)，笑談西北有高樓。”以前人典故襯托，拔高了許多態(tài)勢。而不遠處的鎮(zhèn)遠橋頭，安徽人查廷華“曾經(jīng)滄海千層浪，又上黃河一道橋”的名句，正是策馬西陲，萬里歸來之感。

　　清光緒三十一年（1905年），從南海遠赴蘭州的裴景福，一路走來，一路感慨，寫下一副文筆蒼勁的楹聯(lián)：“終南太華鎮(zhèn)東方，楊柳金城，萬井挹關(guān)中紫氣；蔥嶺昆侖睇西極，葡萄玉塞，一樽撰天上黃流。”古時以一里為井，“萬井”是言其廣大。作者以西北特產(chǎn)葡萄，來應對楊柳，又切又妙，而那自天上一飲而來的“黃流”，正是“黃河之水天上來”。

　　黃河岸邊，如這般氣勢恢宏的楹聯(lián)俯拾即是。像近代學者慕壽祺這副短聯(lián)：“山勢當空出，河聲入海遙。”都不過數(shù)言，便能將金城山雄水闊之況，和盤托出。字里行間，俱是大美蘭州。

　　五

　　在美國合眾社記者哈里森·福爾曼拍攝于1930年的《中國攝影集》中，有一張?zhí)m州商鋪舊景，看樣子像個飯館，門口貼著一副春聯(lián)：“勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬古愁。”“西出陽關(guān)”便立馬有了具象，此情此景，別有一番風味。

　　千百年來，楹聯(lián)文學既是高雅的詠頌篇章，也是“飛入尋常百姓家”的實用文體，至今在蘭州各地仍廣泛流行著春聯(lián)、喜聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、中堂聯(lián)、祠堂聯(lián)等楹聯(lián)習俗。如近代隴上文史學家張維題寫的春聯(lián)：“日月不相饒，一臥滄桑驚歲晚；乾坤莽回互，萬絲煙柳鎖春晴。”就是以不俗之筆，描繪時光交替，慨喟人生無常。甘肅籍早期共產(chǎn)黨員的杰出代表張一悟，青年時曾隨榆中張駿丞研習醫(yī)術(shù)，恩師去世后，他寫有“惟翁能起斯民疾，愧我難傳濟世方”的挽聯(lián)，字里行間，已可見這位革命志士濟世為民的情懷。

　　在蘭州市博物館，珍藏有一件清代木制祖先堂，外檐中柱懸掛一聯(lián)：“功德無忘先世舊，蒸嘗惟在后人新”，并配以橫額“以孝以享”，慎終追遠之意盡在言表。在榆中青城古鎮(zhèn)之中，各式祠堂楹聯(lián)也是聞名于世，其中佳作，如高氏祠堂聯(lián)：“訓衍浦江，萬卷詩書綿世澤；源宗渤海，一犁春雨報先疇。”位于七里河馬灘的劉氏祠堂，也是一座保存完好的清代楹聯(lián)祠堂，族人至今仍對祖先留下的十幾副楹聯(lián)口口相傳，其中如“孝友為政，耕讀傳家”等叮囑，已成為他們烙入血脈的家訓。這種操守，用皋蘭進士白鑒真的一副治學聯(lián)可作注腳：“讀圣賢書，非務文章小道；處家國事，無慚忠孝完人。”

　　黃河之濱，蘭州楹聯(lián)煥發(fā)著別樣的人文光彩。