【小識(shí)】

　　“丑”更多的是針對(duì)眼睛而言的。難吃的東西不叫“丑”，難聽(tīng)的東西不叫“丑”，難聞的東西不叫“丑”，只有難看的東西才叫“丑”。

　　“丑”作為簡(jiǎn)體字，對(duì)應(yīng)了兩個(gè)字，一個(gè)是子丑寅卯的“丑”，沒(méi)有繁體字；一個(gè)是奇丑無(wú)比的“丑”，繁體字作“從鬼酉聲”?！墩f(shuō)文解字》：“醜，可惡也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》：“非真鬼也，以可惡，故從鬼。”因?yàn)楣硎强蓯旱?，所?ldquo;丑”字才“從鬼”。

　　鬼是“可惡”的，但可能是漂亮的?！读凝S志異》里的女鬼，很多都貌若天仙。《西游記》里的女妖，有的就比整過(guò)容的還好看。“丑”之所以被釋之為“可惡”，而不是“難看”，顯然不是以貌取人，而是以心靈美不美為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，如果心懷鬼胎，如果鬼話連篇，就是貌若天仙、沉魚(yú)落雁，也是可惡的，本質(zhì)上說(shuō)就是“丑”的。

　　藝術(shù)是個(gè)很神奇的存在，書(shū)法也一樣。清代大書(shū)法家傅山強(qiáng)調(diào)“寧丑勿媚”，同時(shí)代的文藝?yán)碚摷覄⑽踺d關(guān)于怪石的評(píng)論“丑到極處，便是美到極處”也適合于書(shū)法。書(shū)法要看“長(zhǎng)相”，更要看“心靈”。書(shū)法的心靈在于點(diǎn)畫(huà)的造型，在于線條的力量，在于一個(gè)個(gè)漢字以及一個(gè)個(gè)漢字之間所構(gòu)成的趣味，在于一個(gè)個(gè)漢字以及一個(gè)個(gè)漢字之間所蘊(yùn)含的神韻……

　　寫(xiě)字和書(shū)法是不一樣的，正如森林中的松樹(shù)和盆景園中的松樹(shù)是不一樣的。用寫(xiě)字的眼光看書(shū)法，正如用木匠的眼光看盆景。

　　甜兮兮的東西看多了會(huì)讓人覺(jué)得膩，過(guò)于做作的樣子也會(huì)讓人覺(jué)得太能裝。愿意獻(xiàn)丑的人，可能只是謙虛；而情愿獻(xiàn)媚的人，更多的則是自我表現(xiàn)。獻(xiàn)丑，多半是為了引玉；而獻(xiàn)媚，基本上都是為了勾引。

　　什么是真正的“丑”，轉(zhuǎn)換成另一個(gè)問(wèn)題就是：什么是真正的“可惡”。不懂裝懂最可惡，所以也最丑；假正經(jīng)最可惡，所以也最丑。（尚之）