【每日箴言】

　　若升高，必自下，若陟遐，必自邇。無(wú)輕民事，惟艱；無(wú)安厥位，惟危。慎終于始。

　　——春秋•《尚書(shū)》

　　【深意淺說(shuō)】

　　登高必然是從低處開(kāi)始的，行遠(yuǎn)必然是從近處開(kāi)始的。不要看輕百姓的勞役之事，那是很艱苦的；也不要安逸于王位之上，那是很危險(xiǎn)的。要完滿地做好一件事，必須從開(kāi)始就非常慎重。

　　同樣是儒家五經(jīng)的《禮記》說(shuō)：“君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”君子要對(duì)一件事的開(kāi)頭非常慎重，開(kāi)頭錯(cuò)了，差之毫厘，謬以千里。

　　《晉書(shū)•景帝紀(jì)》有言：“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。”事物都是由初始發(fā)展而來(lái)，抓好初始，方能把握事物的發(fā)展。

　　慎始，要求官員在個(gè)人修養(yǎng)方面，邁好第一步，不要一開(kāi)始就走錯(cuò)了。

　　唐代宰相陸贄在《興元論解姜公輔狀》中說(shuō)，“夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒。”《資治通鑒》記載，陸贄很清廉，不接受一物之饋贈(zèng)。連唐德宗都認(rèn)為陸贄“清慎太過(guò)”，認(rèn)為“鞭靴之類”微小的饋贈(zèng)，接受亦無(wú)妨。（鞭靴，意思是鞭子和鞋子，借指尋常輕賤之物）。陸贄卻認(rèn)為宰相是“風(fēng)化之首”，其行為會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，更應(yīng)該以身作則，一旦打開(kāi)“賄道”，接受“鞭靴”，一發(fā)而不可收，必將發(fā)展為接受“金玉”。因此，人生的“第一步”很重要，“第一步”發(fā)生問(wèn)題，將在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。只有防患于未然，筑好人生的堤壩，方能善始善終。

　　明代將領(lǐng)山云調(diào)任廣西做總兵統(tǒng)領(lǐng)，按慣例，當(dāng)?shù)毓賳T都要來(lái)敬獻(xiàn)財(cái)物。將領(lǐng)如果收下，就會(huì)被他們挾持。山云詢問(wèn)當(dāng)?shù)匾晃唤朽嵗蔚娜耍?ldquo;常言說(shuō)，對(duì)于將軍，不顧及他是否貪利，只看他能不能打仗，我是否也可以貪呢？”鄭牢說(shuō)：“將軍初來(lái)廣西做官，猶如這一身白袍，若入鄉(xiāng)隨俗，不慎染墨，就永遠(yuǎn)洗不干凈了。”山云茅塞頓開(kāi)。“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，人的清譽(yù)如一身白袍，因?yàn)槭韬龃笠舛慈疽粋€(gè)墨點(diǎn)，不但格外顯眼，亦無(wú)法再洗去。

　　第一步走錯(cuò)了，可能就破罐子破摔，沒(méi)有顧及了。明代官員王廷相主持都察院事務(wù)時(shí)，給初任御史的張瀚講了一個(gè)故事，有一天他在雨后乘轎進(jìn)城，有一轎夫因穿了一雙新鞋，開(kāi)始小心翼翼“擇地而行”，后來(lái)一不小心踩進(jìn)了泥水里，由此便“不復(fù)顧惜”，任鞋子完全弄臟。王廷相告誡張瀚：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣！”一個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰如臨深淵，怕的是出事。一旦沒(méi)有防住，出事了，可能就不再謹(jǐn)小慎微，往往破罐子破摔了。

　　我們看到很多一失足成千古恨的例子，“早知今日始，悔不慎當(dāng)初”“一念之欲不能制，而禍流于滔天”，都是沒(méi)有把握好開(kāi)頭的事后懺悔，可是世上并無(wú)后悔藥。

　　以上都是關(guān)于個(gè)人操守方面，對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，每件事的開(kāi)頭，也要非常慎重。不慎重的決策一旦作出，就會(huì)涉及很多人的利害，而一旦開(kāi)始，要糾正或停止就會(huì)很難。所以，開(kāi)始一件事情要尤為慎重。明代薛瑄在《從政錄》中說(shuō)，“大臣行事，當(dāng)遠(yuǎn)慮后來(lái)之患，雖小事不可啟其端”。

　　有個(gè)好的開(kāi)頭，才可能獲得好的結(jié)果。但是，慎初只是好結(jié)果的必要條件，不是充分條件。僅有好的開(kāi)始是不夠的，還要始終如一，謹(jǐn)始慮終，善始善終，不然就會(huì)虎頭蛇尾，有始無(wú)終，形成爛尾。

　?。喊l(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：九頂草

　　分布：蘭州、白銀、武威、金昌、張掖、酒泉

　　簡(jiǎn)介：九頂草，多年生草本?；ü?-9月。優(yōu)等牧草，夏秋季山羊、綿羊、馬、駱駝均喜食。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）